“浅谈清末民初旧知识分子的末路”

封建社会到清末民初国民党执政新中国成立之前，知识分子很少，其首要服务对象是帝王、地主、资本家、官僚、外国买办阶级，他们的社会地位很高，收入也很高。

依靠皇权无可奈何的王国维先生代表的封建残余知识分子

封建秀才以上的文人被称为士大夫，人民被称为文化人。 他们以有节操为人本，以知识、才能为功名的资产生活在封建社会的旧体制中。

封建社会的知识分子以三纲五常为气节，忠于皇帝的定见为庙堂而行。 这种依赖皇权的保守知识分子随着新文化运动的西方民主思潮和十月革命带来的冲击而结束。

王国维是清末明初的大学者，他从康德、叔本华那里学到了很多东西。 可以说学到了富五车。 至于为什么后面忧郁而死，是因为看不到皇帝的前途。 认识到社会的迅速发展是不以个人意志为转移的客观规律，不去看清楚，抱着留守不足的心态，最终自取灭亡。

王国维的学术成果是清末民初耀眼的钻石，他从日本教师田冈的文集中认识康德和叔本华，萌发了学习西方哲学的想法。 是近代中国第一位用西方哲学、美学、文学观点评论中国古典文学的学者，汇集史学家、文学家、美学家、考古学家、语言学家、金石学家和翻译理论家，共写了62种，学校古籍超过200种。 梁启超称赞他不是中国的一切，而是全世界的所有学生，郭沫若评价了他。 留给我们的是他知识的产物，它就像崔屿的楼阁，在几千年的古老学城垒上，闪耀着灿烂而异样的光辉。

1911年辛亥革命后，清政府解体，王国维携家人与罗振玉一同远渡日本，在京都田中村住了4年多。 1916年，40岁的王国回到祖国，在许多学校任教，虽然时间不长，但总结出了非常丰富的教育理论。 1906年，他发表了著名的《关于教育宗旨》一文，提出教育的宗旨是培养能力全面、和谐快速发展的完整人物。 在我国教育史上，之所以确定成为提出培养人物的德、智、体、美四育主张的第一人，比日后梁启超和蔡元培提出类似的教育理论早了十多年。 1922年，经蔡元培、马衡等人再三邀请，王国维受雇于北京大学，就任北大研究所国学门通信导师。 三年后，清华学校国学研究院成立，王国维又被聘为教授。 王国维给人们留下的印象越来越多的是“人类语言”中学习学问的三个领域。 如果多次这样做，一生都应该受到尊敬。 但他始终没有忘记为皇朝卖命的气概。 王国维非常在意晚清政治的时局。 1923年春天，王国维在升允的推荐下，在北京漫步于充满宋帝溥仪的南书房。 但是第二年冬天，冯玉祥逼宫的事件发生了，王国维走南书房的工作结束了。 王国维就与罗振玉等前清遗属投金水河殉清，尽忠职守。 多亏家人及时阻止了我。

王国维的学术转向受到了俄罗斯革命、辛亥革命的具体影响。 遗憾的是，他不是思想家，不研究俄罗斯革命、辛亥革命，对列宁、孙中山思想不了解，没能成为民主革命的知识分子。 但是他&lsquo； 始于共和，终于共产词指出共产党在中国最终胜利的语言非常正确。 这个惊人的预见。 虽然当时共产党还没有成立，但在学者的观世中，这样可以预见的事情充分体现了一代历史学家的远见。 如果他继续受到俄罗斯革命、辛亥革命的影响，他将成为伟大的中西结合的思想家。

但是，这只是说，如果王国维不能实现依靠清王朝、效忠清王朝的目标，只能自杀，可以做出知识分子的行动，知识分子带着残党的缺点离开了这个世界。 我们今天的启发是学习王国维严谨的治学态度、刻苦勤奋。 但是，他的愚忠清王朝，刻舟求剑的顽固不化，藻不见了，溥仪王不见了，被迫跳水自杀。

鱼在藻类里，有授予它脖子的东西。 国王在镐上，很享受喝酒吗？

鱼在藻类里，有新的尾巴。 王在光头上，喝酒开心吗？

鱼在藻类里，靠蒲。 国王在镐上，有那所房子。

《诗经&米德； 小雅·； 鱼藻》

颐和园昆明湖鱼藻轩，1927年6月2日，51岁的王国维沉在这里，将他的生命历史铭刻在这一年的风雨中。

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