“三句俗话毁了中国文化”

中华文化博大精深，是全人类最灿烂的文明。 如果能融会中华文化的精华，就会成为宗师级的伟大人物，比如毛泽东。 但是，中华文化也有糟粕，严重制约了中国的快速发展进步。 如果不除掉这些文化糟粕，中国梦真的只是一个梦。

如果有人不能接受，认为中华文化没有糟粕的话，请想想为什么抗战会持续14年。 不是因为汉奸还太多了吗？ 汉奸现象，是中华文化中的重大糟粕。 今天我们不说汉奸，而是谈谈另一个糟粕，通俗说法。

俗话说是中国人的口头禅，经常被用来指导现实。 首先，我承认中国的通俗说法中有很多对正确进步有益的东西，即使今天也不是。 例如，读万卷书行万里路，对人生的成长非常有帮助。 但是，也有一种俗话说，本质是市价文化、经验主义、腐朽的思想。 例如，以下三个句子。

(/S2 ) )第一句:打狗要看主人。

这句话充满了封建的人治思维，充满了势利、谄媚、蛮横等丑陋的人性。 这句话的潜在含义是，如果狗主人不生气，就不可以打狗。 狗的主人如果没有力气，可以打狗。 在这种想法下，评判是非的标准不是狗是否该打，而是狗主人是否厉害，典型的欺凌怕硬。 如果狗主很厉害，狗再坏也不会被打。 如果狗主无能，狗无论多么无辜都可能被打。 主啊，奴隶啊，有多少封建现象，扩展到了狗身上呢？

中国要建设法治社会，强调依法治国，根除猎狗现象，要看主人这种封建的人治思想。 按照法治文化的逻辑，是否应该打狗，取决于狗的主人是谁，狗自身的行为。 只有这样，狗才能不违背人的势力，人的权利才能得到充分的保护。 很久以前，王谢堂的前燕跳进了普通百姓的家。 这在燕眼里可能没什么不同，但让我感觉到了很大的不同，很奇怪。

打狗也要看主人这种现象，不是中国独特的。 例如在有名的小说《变色龙》中，警察奥乔洛夫打狗时会强烈地看到主人。 随着狗主人身份的变化，警察的表现也起伏不定，变得像两个人，真的像哈巴狗。 中国人不管外国怎么办，自己都应该首先抛弃这种垃圾文化。 民族垃圾文化就像身上的污垢，谁洗掉谁舒服谁就不知道。

(/S2 ) )第二句:一巴掌拍不响。

这句话是泥臭味时常用的口号，基本功能是混淆是非。 例如，如果女性受到性骚扰，应该从普通的角度谴责骚扰者。 但是，一巴掌拍不响，如果这个女人被发现了，别人会骚扰她吗？经常有人颠倒黑白。 这是强辩。 无论女性穿着多么暴露的衣服，都不是别人骚扰的理由。 你可以在心里想这个想那个，但不能用言行来表示。 如果表现出来，就会吃亏。

中国为什么被称为中国？ 因为这是中庸之道。 中国人的哲学崇尚阴阳相调、中正和平。 这本来是正确的，符合辩证法，符合矛盾论，符合两分钟。 但是，如果将中庸思想极端化，凡事都会采取中间主义，有理、不讲道理，就会出现在理性的反面。

什么都打不过一巴掌的人自称是道德小偷。 用这种荒谬的方法，善良得不到发扬，邪恶得不到惩罚，道德得不到指引，人们争相放弃道德以牟取私利。 因此，解决矛盾必须旗帜鲜明，确定谁是第一责任人，谁是第二责任人。 对第一责任人的处罚要严厉，对第二责任人的处罚要轻，才能惩恶扬善。

(/S2 ) )第三句:识时务者为俊杰。 [/s2/]

这句话简直是鼓励不守节操，为缺德的人提供借口。 时务，这句话很玄妙。 没有道德色彩，意思随意解释，主观上被认定什么是时务都行。 做好事可以识时务，做坏事也可以识时务。 可以用这句话劝你成为八方堵塞的鬼子，也可以用这句话劝你成为汉奸卖中国。 正是万能的借口。

所谓时务，其本质几乎是另一回事。 形势。 不管形势如何变化，时务会发生怎样的变化，了解时务也有不同的意义。 秦国强和秦国、楚国强和粉楚、朝秦暮楚一样，本质不过是投机。 而且每次投机都觉得是俊杰。 按照这个标准，抗日时期向各方反复投降的石友三，恐怕是最牛的俊杰。 感谢高树勋，活埋了这个汉奸俊杰。

风使舵，委身于火焰，随心所欲地行动&hellip； &hellip； 是识时务者的通病。 石敬璇认为当时的皇帝知道时候的事，秦桧认为杀死岳飞是知道时候的事，汪精卫认为成为汉奸是知道时候的事，举出各种事例就没完没了。 只有改变这句话，才能为人民造福，比如为俊杰之类的。

一生二、二生三、三生万物。 这个古语表明，3这个数在古代有多个含义，并不限于3个本意。 类似的有名例子有，三个人一定有我的老师，好好想想之后再行动等。 所以，本文所述的三个通俗说法也不只指这三个，还暗指许多类似的通俗说法。 这些俗话说含有腐朽的思想，应该放弃。

这个传说的本质是小人文化。 如果让这种小人文化横行，中华民族就没有未来。

俗话说，相互矛盾的好马不吃头草和识时务者为俊杰很可能是矛盾的。 因为有时候，吃头草就是了解时势。 有很多矛盾的谚语。 必须警惕自古以来流传下来的文化糟粕。

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