“清哲木：领悟知行合一的道理，做人就其乐无穷”

在说这话之前，我先谈谈伟大的哲学家、思想家、军事家王守仁先生。 因为如果没有这个身体，就会勾结我的这个副本，使我无力，看起来像空着空孔一样。 王守仁我相信学过历史的人应该知道这个身体。 他传奇般的一生震撼了我。 当然，震撼的也不是我一个人。 否则，中国历史就用两种无与伦比的神圣赞扬给他了。 而且，我也觉得圣贤这个词，用在王守仁身上最合适。

在中国历史上，我尊敬朱鹮、于谦、王守仁三人。 对于王守仁的推崇，习大大总书记也多次推荐王守仁知行合一的哲学理念。 年，他在参加全国两会讨论时指出，王守仁的心学是中国自古流传下来的文化精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一。 可见这位明代伟大的哲学家是中国历史上罕见的全能型人才。 至今魅力依然不减，使用着巨大的武力之地。 我相信在中国历史长河中，王守仁随时都会成为璀璨的明珠。

年轻人的困惑

首先，让我们来谈谈这位明代思想家王守仁的故事。 &hellip； &hellip； 王家的庭院里有一个小亭子，亭子旁边长着茂密的竹子。 这时，年轻的王守仁和同一个杨姓的朋友坐在亭前，向着竹子，全神贯注。 目不转睛，静静地体会着关于竹子的道理。 一天过去了，两天过去了，到了第三天，姓杨的朋友累病了，被抬走了。 王守仁依然面对竹子，体验静坐。 第三天、第四天过去了，不知道关于竹子的道理； 第五天、第六天过去了，但还没有效果。 到了第七天，王守仁也病倒了，同样被抬走了。 对着竹子坐了七天，关于竹子的道理，一无所获。 但是，由此产生了守仁格竹的典故。

其实，之后，我认真思考了竹守仁没有领悟竹的理由。 为什么这么说呢，因为年轻的王守仁没有被社会磨砺。 竹、中空有一节。 如果做的话，可以弯曲和拉伸。 不弯曲或弯曲。 叶香不媚，清心省身。 竹笋，迎春出鞘了，为什么好吃？ 他不能自然地发挥竹子的禅意和灵性。

我从远处看竹子小，从近处看竹子大。 但竹子本身的大小并不随我的感觉而改变。 只是我们看待事物的尺度发生了变化吗？ 在这里，也许可以有机会想想佛教的颜色是空。

竹子有生命，其生命周期包括出生、繁殖和死亡。 自然联想到生命意义的问题。 虽然光合作用对竹子生长也有影响，但这种自然环境的竞争，肯定能适用于人类历史。

竹格提出了真理

王守仁心学首要包括心即理、知行合一、带来良知。 大家可以在网上搜索王守仁选集，具体了解知行合一思想。 我在这里利用本节明月的话，简单说明知行合一的含义。 是理论和实践的问题。 我觉得有些人容易，有些人难懂理论，有些人不容易实践，有些人不容易知道难行，不容易领悟道理，实践不容易。 例如朱圣人(朱熹)主张不难知道，悟起来不容易，但似乎很容易实行。

王守仁认为:“知道道理很重要，但实际运用也很重要。” 要实现崇高伟大的志向，需要切合现实、脚踏实地的做法。 这绝不仅仅是一句话，而是高深的事物和生活的智慧，一生中都会对人有用，看起来简单易懂，实际上很难懂。 知行合一的道理都懂，但不做。 这就像好好学习就一定能天天向上一样。

当然，知行合一的条件，王守仁也解释和理解。 集思广益。 知行合一不是通常的认知和实践的关系。 知识，首先是指人的道德意识和思想观念，进行，第一是指人的道德实践和实际行动。 一切都不是在追求大道上，也就是在良知上，为了目的不择手段的借口。

知行合一 知行合一/S2// S2/] 的现代化解阅读

知行合一不是空孔幻想的哲学思想，而是实用主义，适用于各行各业。 它博大精深，可以全方位解读。 例如，学习使用； 容易执行，难以执行； 呆板； 本着良知，以大智慧行动； 要实现崇高伟大的志向，需要切合实际、脚踏实地的做法； 只有大目标，没有具体可分解的可测量步骤，只谈空。

知行合一思想创始人王守仁与其他圣人、哲学家最大的不同在于，他不是理论派，而是透彻的理论与实践派。 他的一生在教育生涯中，从事政务和军事活动。

王守仁也历经磨难，最终成为一代圣贤。 王守仁的领悟是从贵州龙场开始的。 王守仁年轻时反对太监刘瑾，被降为贵州龙场宿丞(道路站长)。 在贵州龙场这座偏僻的山里，饱受磨难的王守仁不断反省，终于领悟到知行合一的最高智慧。

为什么王守仁经历了这些会，领悟到了绝世真理？ 这就是我今天希望突出的主题。 所以，上天会让大任降临。 所以，人也要先折磨自己的心志，辛苦筋骨，清空自己的身体，空缺失自己，从而破坏自己的行为。 所以，曾经不能打动内心的耐心。 但是，无论取得什么样的成功，什么样的成功之路，都必须经过十磨九难。 上帝不会折磨你，即使你走投无路，也决不罢休。 因为这些是你获得成功的必由之路，也是了解人生冷暖的教科书。 如果你学不好这个，你就不会成功。 这个例子唐僧同志已经给大家树立了榜样。 人皆三步走，退两步走，当你摆脱世间一切浮躁的诱惑，承受千锤百炼，心如止水，悟天地，纵观历史先贤之路，不是这样的 人的知识要学习，人的能力要练习，人的边界要修。 王守仁的经历已经给了我非常准确的答案！

知行合一的利益

只有善于使用知行合一这一工具，才是我们立足之本，掌握知行合一，不仅要学习知识，还必须在实践中磨练。 心学创始人王守仁是在实践中把心学和知行完全整合，最终领悟和修成的。 存天理，去人之欲！ 可以成功。 在这个艺术家的社会里，我们需要与人合作，也需要与人竞争。 小聪明只能得到一时的利益。 但是，大境界才是关键。 很多人被小利口先生束缚住手脚。 翻开史书，历史上没有一个小人能完成大事业。 只要注意让别人得意，如果品德有缺陷，时间久了最终就会暴露出来。 即使言行不一，或只是表面上说，也不会成为大器。

当然，学习做人的妙招是必要的，但不是本末倒置，而是修炼美德是成功的根本。 为什么会这样呢？ 因为以前我们是小圈子，和别人的时间也很短。 因为和别人交往的时间很短，所以很多朋友过去很着急，不需要深交。 和现在不同，你的每一句话都在社会新闻化的大圈子里。 在这种情况下，过去的注意力不适合生存。 此时，为了提高自己，需要美德和意境。

需要付出多少辛苦才能实现多少人生

圣贤的本意不是徒劳的。 他们之所以能永远留名，是因为付出了常人做不到的困难。 所以，不要随时抱怨生活对自己不公平。 因为，你给生活一个不起风浪的状态就平淡无奇，为什么命运要求给你大富大贵？ 即使有，也和你的承受能力不匹配，最终会失去。 很多暴发户都是这样。 就像你打了很多猎物，但没有地方存放。 你水很多，容器不够。 因为海能纳百川有很大的意境。 没有边界，只追逐名利的人和行尸走肉没什么两样。 因为迷失了自己，被名利所吸引，成为名利的奴隶。

人追逐名利是加法，是几个积分的累积名利； 并且，知行合一的人是做乘法，是质变量。 前期名利可能比较缓慢，但一旦突破，无限复制，无限扩张，终于可以取得规模化的成果。

其实没有边界的人是不会成功的。 另外，追求边界但太迂腐的人也不能成功。 因为你的精神已经飞黄腾达，但你的肉体还在土里。 所以，人要追求圣贤之道，但不能迂腐； 追求圣贤不一定成功，但不追求圣贤一定不会成功。 当然，笔者只是在谈感悟，毕竟生活带给我的只是偶然和安全。

在这个千变万化的世界里，有技术变，潮流变，风格变，但永远不变的东西。 这就是人性。 人性永远不变。 同时人性对身体最重要，比其他技能，比其他天文地理更重要。 技能是进入社会的入场券。 但是，今后，人类将是第一位的。 从整体的人生来说，80%是人，20%是技能。

大边界是一种感谢之情

提高境界并不像一句话说的那么简单。 因为在提高境界的过程中，会有很多付出，会有很多眼前的损失。 所以，有很多人很难突然变得心胸开阔。 其实，这只是一个牺牲短期好处，获得长期好处的过程。 例如； 我们为朋友付钱就像你把钱交给朋友一样，等会朋友还给你。 另一种情况是，你在这个朋友身上现在吃亏了，以后朋友没有求你，但你也可以在别人身上挽回。 别人通过看到你的行为，知道你是有边界的人，所以更乐意来帮助。 境界低的人，只关注眼前的利益； 因为境界高的人关注长期的好处，也是对自己未来的自信，所以不在意牺牲眼前的好处。

为什么要学习感谢？ 这需要在这个社会建立你的信用。 滴水之恩，以涌泉相报。 这句话告诉整个社会，你现在帮助贫困的我，以后会付高额的利息。 人在感谢的过程中通过实际的行动说明，不断提高着你的信用额度。 你感谢的信用额度越大，只有别人愿意付出更大的代价来帮助你。 但是，很多年轻人没有意识到对自己成功的感谢精神的重要性。 我以为自己知道感恩，但其实大多数人还不擅长。

感谢是信仰，不是功利。 很多人认为感谢就是谁对我好，我对谁好。 今天我来帮你。 总有一天我得报答你。 这其实不是感谢，而是偿还、相互利用，双方的边界很低。

感谢其实是一个很大的境界。 是对主动帮助我的人和万物的感谢，也不在意对象是否有利用价值。 感谢不是请教别人，而是发自内心的品格。

总之感谢是最实用的成功工具，也是最高的修身智慧。 但是，要领会知行合一的真谛，并不是教导人处世的妙招。 见人说话，胡说八道。 言行一致！ 提高你的境界，积累你的信用。

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