“赵皓阳：书禁”

中华帝国封建王朝最初的禁书可以追溯到战国时代，那时商鞅变法下的燔诗书明确了法令。 《商君书·； 《农战》中记载:诗、书、礼、乐、善、修、仁、廉、辩、慧、国有十者，上无守战。 国以十治，敌必削，不必贫。 国家不敢去这十个敌人，但一定会来； 兴兵伐兵，必取； 如果不随兵采伐，一定会发财。 商鞅这一理论认为，如果禁止这些娘娘腔作品，军队就会有战斗力，国家就会富强。 这是法家思想的典型体现。

秦朝基本延续了商鞅既定的文化政策，最大的成果是被鞭打杀害了2000多年焚书坑儒。 但目前史学界基本有公认的研究结果，坑儒是指公元前212年，秦始皇下令侯生、鲁生等方士寻找灵芝仙药。 最后没有找到长生不老药，这些方士畏罪逃跑了。 秦始皇勃然大怒，决意立即逮捕方士。 最终下达禁止判决的有四百六十多人，都是洞里的咸阳，让天下知道这一点，在惩罚之后。 这400多人中，含有很多运动扩大化成分，不仅是假装神弄鬼的方士，误把儒教入坑也是孔儒的典故。

关于焚书，是接受李斯的提案，讲述诸子和其他历史古书，一律限期正式销毁。 波及的书籍包括但不限于《尚书》、《诗经》、《左传》、《论语》、《孟子》、《国语》、《老子》、《庄子》、《公孙龙子》、《墨子》、《孙武子兵法》、《齐孙》 但是，秦的禁书中，有些只禁止民间的这些藏书，被官方认定的博士保存这些书。 就像汉朝的王充一样，“秦无道，非燔诸子，也有诸子尺书、文章篇。 这里所说的燔诸子，是指将其正式归还，妥善保存之意。 另外，禁书令中没有包括医学、农牧等技术实用书，这也是法家学说一贯思想的有用之余，是徒劳的灭绝。 当然，焚书坑儒在性质上非常恶劣，但秦的禁书过程不长，规模也小，在首都和周边地区经常被执行。 除了民间以外，官方还保留了许多禁书。 总体来说，秦朝禁书对文化的损害，不如项羽点燃咸阳。

汉朝的文化政策明显要开放，西汉惠帝在四年内废除了夹书律，不仅私人藏书，后来图书也可以在市场上流通买卖，图书流通、传播环境比较宽松。 然后政府大规模地收集了书籍，广泛地开辟了文献的道路。 即使到了汉武帝退位百家、独尊儒教的时候，也没有真正退位百家的措施，只是重用儒教，在国家官方考试中偏向儒教而已。 崇尚儒教是真的，但汉武帝很喜欢董仲舒的观点，派他去藩王们讲课，让他们好好学习不要叛变。 但是，董仲舒对诸子百家的文化灭绝政策没有被采纳，要断绝一切道路，消灭邪辟之说。 但是，必须说后代的学者将罢黜百家之类的，可能只是因为有上下两文四字四字之势。

汉代对书籍的敏感之处，首先在于讳、天文、阴阳的书籍。 理由很简单，因为藩王和农民都拿着它叛乱。 大概是封建迷信吧，那个时代确实有煽动力。 看《三国演义》就会知道，孩子唱的歌谣、天文地理异象的解释等都是政治斗争的工具。 汉代还存在其他言论限制，例如宫中的各种信息严禁泄露给民间。 前汉夏侯胜和皇帝谈话后，他认为皇帝有尧舜一样的善言，应该传到天下，在对外公布皇帝的话时，受到了皇帝的责备和追究。 关于皇帝的身体状况、皇帝的巡行计划、皇帝与大臣和外戚们的关系，如果泄露了这些，就是犯罪行为。 但是，你会发现真正受到惩罚的是泄密的人，不是传达和讨论的人。 当然，到了王朝末期，党封锁清流是沉重的打击，但整体上汉朝的文化政策非常宽松。

唐朝基本上延续了汉的文化政策，被禁止的书籍也是天文讳的类型。 唐宗永徽四年出版的《唐律疏议》由长孙无忌等编撰，律文、疏议两部分组成，是中国目前最早完备的封建法典。 其中，规定天文、北周、图书(这里的图书二字特指《河图》、《罗书》二书)、誊书、兵书、七曜历的这些禁书的相关法律条款，以及后来的《宋刑统》、《大明律》等中国古代著名的法律条款。

因唐朝禁书而闻名的是《三皇经》事件，这是道家的书。 因为其中写道:“诸侯有此文者，必为王。” 医生有此文者，为人父母； 庶人有此文者，钱财自聚； 夫人有此文者，必为皇后。 这些话明显犯了忌讳，被列为妖书。 最后皇帝给予的惩罚是，全面销毁《三皇经》，神父们后来的指导书中不包含《三皇经》，改为老子的《道德经》。 在这次禁书行动中，没有一个身体受到刑罚。 因为《三皇经》的作者已经去世了。 (神父们并没有因为收藏或交出这样的书而受到惩罚。 宋、清两朝的拷贝监狱)和藏书者一起论罪)相比非常慷慨。 所以我们叫汉唐气象。 这就是汉唐气象。 强大的大一统王朝有着这种兼容并包的文化自信。

宋朝作为文化人最好的王朝而闻名，但是宋朝的文化政策并不像想象的那么美丽。 宋太祖发谕说不能把天文图册藏在私宅里。 宋仁宗宝元二年，更制定发布了包括14个门类在内的禁书目录，禁止天文、阴阳数术、律历、兵法等类书流传。 徽宗崇宁、宣和年间，新党执政，两次检阅了旧党官员苏轼、黄庭坚的文集，禁毁了所有印版，这是古代以名人的签名书为禁书的首次。 宋孝宗淳熙七年，宋孝宗发布诏书，禁止书坊擅自刻书，私书宋野史、当时的江湖派诗集《江湖集》等被检阅。 宋代禁书以其禁书次数之多、范围之广、手段之多和复杂超越了过去的朝代。 林平统计了《宋会编辑稿》、《宋史》上确定的禁书新闻。 两宋禁书次数在104次以上，这个数字远远高于前朝禁书次数的总和。

宋代以前禁书的范围主要集中在与政治密切相关的天文、讳、阴阳历上，但宋代以后，对这些图书的禁令仍在继续，除此之外，还与刑法、政治、军机边防的图书、稍有敏感的政治家文集、诗集、科学场程文一起被禁止。 仁宗时公布了《禁书目录》，规范禁书类型，完善禁书手段，为举报禁书者提供了奖励措施。 另外，最重要的是，以前被禁止的书都要销毁市面上的书，宋代确定出版社的责任制，书被禁止后出版方就会受到处罚，相关的印刷雕刻版也要一起销毁。 这标志着封建王朝的文化管制手段上了一个新的阶段。

虽说宋代对文官士大夫集团极为优待，但也仅此而已出现了新的历史进程。 那就是文人的文人禁书。 王安石变法前后，新党得势禁止新党本，旧党禁止新党本复活，还建立了乌台诗案这一中国文化史上最大的损失(苏轼自杀)的拷贝监狱。 例如秦桧，是整个华夏文明史上首屈一指的王八蛋，杀害岳飞后，派儿子修学国史，篡改卖国投降的史实，阻碍和议，禁止检阅一切讨论朝政的作品。 秦桧借修史之名大肆搜集民间书籍，对有不利言论的一齐加以禁止。 修完《四库全书》时也是这样做的。 反对秦桧的赵鼎首相去世后，他知道士大夫中平时与鼎有交往的朋友和家人一定会来送葬。 于是，以搜查私酒的名义，以罗织的罪名，想把他们一网打尽。 幸运的是，他事先被告密，家人和朋友幸免于难，但是关于赵鼎的书信被销毁了。

南宋由于对外弱小，禁止绘制传布议时政得失、边机副本，也禁止有关边疆地区的地图。 其实，我觉得这个处理不太好。 如果禁止地图的话，就会失去对故乡的思念吧。 不仅地图不应该禁止，要把边疆画在西伯利亚，画在阿拉伯半岛，我们铁血强宋军不能开辟边疆，地图还不能开辟边疆吗？ 而且，宋高宗必须学会写日记。 别忘了在日记里胡虏入侵我的中华，一天收复领土迎接二圣。 只是，时机还没到。 日记中岳飞等军人开始暴毙，不知自量，无法从全国战术中稳妥决定，为了维护大局，不得已接受了秦桧的提案，剥夺了岳飞的兵权，最终他被杀，对此也感到痛心。 宋高宗为了实现这些，没有必要禁止别人家的史料、地图、日记，绝对是一群为他哭泣闹事的子孙。

南宋后期更值得一提的是，朱熹等道学者生前就因意识形态正统性问题，经常受到其作品的打击。 而且朱熹的学说被奉为正统之后，其他相关书籍又被毒死了。 这方面禁止的是儒家经典的解释，宋朝民间禁止《论语》《孟子》等儒家经典私印，流通的版本必须是经权威认证的版本。 儒家对经典的解释权也是唯一的，凡是违背正统理学思想的，都不能幸免。 所以，还是那句话，文人开始文化专制最冷酷。

所以，被史家誉为文化繁荣的宋朝(华夏民族文化发展了几千年，远胜于赵宋陈寅恪语)，与以往其他重要朝代相比，文化管制最为严格。 其实这背后最根本的问题是宋王朝的合法性问题。 王朝的正当性在于王朝的建立； 内有国家富裕、人民安居乐业； 对外，抵制外侮，靖疆安邦。 从宋朝的成立来看，是陈桥兵变。 本来柴家对赵匡胤很厚待，让他指挥禁军，但是一转身就欺负孤儿和寡妇，自然合法性受挫。 宋朝的官员可以享受优越的待遇，但是老百姓的负担自然会加重，宋朝的土地政策不抑制合并，最终富人有出息之田，穷人没有立锥之地，宋朝农民起义的密集度也远远超过了其他朝代。 对外当然，首先辽、西夏、其后金、讲和、割地、送年币。 因为秦桧说他借修史之名出了大规模禁书，他也知道他做的这件事很丢脸，不好说出去。 在这些主要王朝中，宋朝的合法性可以说是倒数第二低(仅次于元朝)。 因此，这样严格的文化管制也是有道理的。

不用说元朝，这是中国历史上第一个低文明序列少数民族建立的大一统政权，这里所说的低文明序列没有歧视的意义，是客观事实。 所以，元朝的文化限制也是历代最严格的(超过同为少数民族政权的清朝)。 元代要雕刻图书需要中央政府批准，明代陆容《菽园杂记》记载，古人雕刻图书必须经过中书省阅读，下所司答应刻印。 《元史·； 刑法志》规定，一切妄撰词曲，骗人骂人者处死。 但是，前面的文案中也提到过，元朝是一个中央集权度很低的国家，朝堂皇帝交替，各地领主、官僚各自当政。 因为这样严厉的文化政策往往没能顺利执行，所以并没有影响元朝民间的文化繁荣。

历史的车轮不断前进，来到了大明的世界。 着名历史学家孟森在《明史讲义》中这样评价说，自古以来就得到了国家的正确之处。 也没有太祖皇帝。 为什么匹夫出事，都不怀疑依赖威望。 为民除暴虐，除神器外别无意义。 无论是明太祖还是汉高祖，他们都有共同的优势:发起草莽，吊死民伐罪。 然后，明太祖完成驱逐异族、恢复中华的使命，开疆扩土，收复燕云十六州。 等到明朝成为祖先，征服朔漠，下到南洋，臣服万国。 所以，证明朝鲜是合法性最高的王朝，但除个别时期外，明朝的文化管制政策比汉唐盛世更加开放。

我们所说的几个个别时期，如靖难之役后，朱棣将效忠建文帝的大臣指为强奸党，挂名者有50多人。 这些强奸党除了被罚九族外，文案全部移交并烧毁，私自杀死收藏者。 方孝孺的作品《周礼考次》、《大易枝辞》、《帝王基命录》、《文统》等，不存在散佚。 这仍然可以用我们上面提到的合法性理论来解释。 显然朱棣夺取侄子皇帝，合法性备受质疑。 如果他治不好内励精图治、外北靖朔沙漠，恐怕他要杀越来越多的人，禁止越来越多的话，才能维持他的统治。 另一个个别时期是张居正独裁期间，他也有合法性疑问。 因为除了皇帝，没有人能成为这样的独裁者。 张居正执政期间，破坏天下书院，禁止讲学，心学思潮受到沉重打击。 另一个个别时期是明末，崇祯皇帝从此被他的农民起义所困扰，禁止了《水浒传》。 张榜表示，民间家藏《水浒传》和原版均被下令烧毁，不准隐匿。 虽然看起来很可怜，但是真的病得很急，去看了医生，方寸很乱。

关于明代的文化管制政策，就像野史上传言朱元璋搞文案狱一样不可靠。 例如，因为他是僧侣，所以某作品中出现僧秃等词的人被他杀死了。 首先，朱元璋从不忌讳自己讨饭或当和尚。 成为皇帝后，无论是在批判的纪念中还是在公开的敕令中均有提及。 其次，关于朱元璋拷贝监狱的记载出现在朱元璋死后100多年前，至今没有记载。 据说现在关于朱元璋拷贝监狱最原始的记载是《皇明纪事录》，这篇文章的作者是朱元璋身边的禁军骑士，被称为虞书。 历史上没有俞本这个身体，也没有禁军骑士这个奇怪的地位。 这样标准的地摊野史，被明末文人们抄写，金谦益被抄写在他的文集里，赵翼被抄写在他的《廿二史书》里，朱元璋建造拷贝监狱的事情就这样坐了下来。 但是，另一方面，这一事件恰恰印证了明朝文化政策的宽松，这种安排的先皇、宫仕秘事的东西能够在市场上流通，是比汉唐更大的进步。

另一个常见的讹诈讹人是朱元璋禁止《孟子》。 因为孟子有社稷次、君为轻等语言。 其实朱元璋从未把《孟子》列为禁书。 他只提出了《孟子节文》，要求节文以外的言论科举不士，考试不命题。 其实是《孟子》的官方解释版出来的。 你的原书爱如何传达，我的官方考试基于我朱元璋的官方解释。 但是，朱元璋死后，官员们立即请愿朱棣不要以《孟子节文》为科举依据。 兴趣是《孟子》没有成为禁书，《孟子节文》反而成为禁书。 到明末清初时期，许多藏书家表示《孟子节文》已经失传。 清朝灭亡，故宫成为博物院之后，人们在宫廷档案馆里发现了这本书的明初刻本。 这涉及到发言权的问题，是文官集团最敏感的神经。 你的皇帝怎么能解释经典呢？ 解释经典的权力一定在我们文官集团手里。 与《孟子节文》命中注定的是《大隈》，这本书非常有名，是朱元璋亲自写的普通法反腐教材，要求老百姓家里没有一本书收藏。 如果犯罪可以通过这本书减刑，《大隈》的各种反腐实例就可以作为科举出题的依据。 毕竟，朱元璋死后，《大隈》同样被排除在考试之外，相关政策也没有人认真执行。 清朝初期写《明史》的时候，史官们参考《大隈》找，已经找不到了。 朱元璋内心在咆哮。 老子说搞文化专制。 老子不正是文化专制的受害者吗？ 看看历代哪个开国领袖的书成了准禁书？ 水晶棺里有人打喷嚏了)

所以，能禁书的永远不是皇帝，毕竟是一群文官。 历史上的人总是把他们放在道德薄弱的一边，因为他们有发言权。 请看秦始皇焚书坑儒。 皇帝对我们有好有坏。 太监会带来党徒之祸，太监们会给我们带来好坏； 节度使开始杀文人，军阀对我们好坏&hellip； &hellip； 但实际上，如果看看宋朝禁书的例子，就会发现还是文化人对文化人最冷酷。 明朝发生过几次最恶劣影响的禁书还是和宋朝一样。 文化人整治文化人。 例如，张居正关闭天下书院，心学书被禁止，一点心学领袖死于非命。 以前文案中也说过，到了明末，主流意识形态，也就是违背理学的思想受到了全面打击。 嘉靖年间，礼科向事件中的章侨上奏说:“三代以下，在正学方面不会像朱熹一样。” 所以，法院颁布法律，从现在开始教人取士，根据程朱的话，私自传诵叛经，不许误学。 嘉万年间，因中伤周、程、张、朱之学而被禁止的书有:朱季友写的书、陈公懋写的《尚书》《周易》《大学》《中庸》、陈云章写的《夜思录》、林希元改编的《大学经传定本》。 容易怀疑》，袁黄写《四书集注删正》，张世则写《大学初议》等。 多年来，大思想家李贽被东林党的张问诬告，最后在狱中自杀。 各地官员搜查李贽的作品，毁禁。 保守派礼部侍郎冯琦趁机向皇帝出书，在所有坊间重新讲述歌曲知识，让地方官员大杂烩。 真想让百家退位一次，独尊儒术。 幸运的是，万历皇帝没怎么管，没理他们。

阉党独裁的话，在这之中检阅书籍的事不用我多说了吧。 想想也能想象。 但是，最感兴趣的是曾经大规模进行文化专制的魏忠贤公公，自己最后也成为了文化专制的受害者。 魏公公编纂的《三朝要典》在东林党复活后全面关闭，但当时的救亡图救兵马之乱，执行效果也不好。 最后东林党投降清朝后也很在意这本书，凭借满清复印监狱的威力，彻底关闭了这本书，现在只剩下《三朝要典》的部分残篇。 更令人感兴趣的是，曾经借满清副本监狱压制异端学说的东林党投降派，最终也不少成为副本监狱的受害者。 真有报应不开心，天道容易轮回。

关于清朝，其文化政策当然是所有大一统王朝中最黑暗、最压抑的。 我记得在历史教科书上用这样的成语表达了清朝的思想界。 万马齐嘛。 各种复印监狱众所周知，在此不赘述。 根据学者李璇在《明清两朝禁书和思想专制》中的统计，清朝禁书总数为5360种，其中干扰书籍2890种，科举时文245种，剧本小说389种，妖书1585种，天主教经251种。 当然这些也是概数，并不能充分准确地反映清朝禁书的数量。 清朝禁书力量之大，以前王朝没有过，元朝的文化管制很严格，但说执行力太差了。 清朝很可怕，在政府的执行非常有效率。 清朝的禁书方法是逐家查干隆四十年正月的下命，收集土地保险，逐家传谕，不论全书的废卷，都提交并缴纳全部命令。 下了四十二年又劝告，在穷乡僻壤，或者是爷爷遗留下来的，捆各败筒，出门笔耕，家住女人，不知分钟，把各地政府的空闲人，分别派到本府，给亲戚朋友 &hellip； 代理调查。 这是因为考虑到一家的书是祖上传下来的，现在子孙已经不识字了，家里的男人也有事在外面，只有不识字的女人在家，所以我们的官员一定要挨家挨户地检查他们的书&hellip； &hellip；

同一时期，山东巡抚丁日昌以助长百姓叛乱、轻取青少年为由，禁止小说《水浒传》、《隋唐演义》、《龙图公案》(不仅禁止农民起义，甚至还企图封清官的故事，是亡国的气象)，禁止干隆嘉嘉 清朝末年最后审定的书是光绪年间戊戌变法失败后，维新派康有为、梁启超、谭嗣同等人推行维新变法思想的书。 后来检阅了革命派邹容的《革命军》、陈天华的《猛回头》、章炳麟的《苏报》等，为中国封建王朝的禁书史上打了休止符。

本文：《“赵皓阳：书禁”》