“牧野之战·覆商建周·夏商故事解读”

【纣王之所以向牧野破兵，有殷商东征、周国上人的危险因素，但根本原因还是纣王迷失了道路，成为了无助、孤立的寡妇。 牧野之战是对中国奴隶社会的精彩诠释，被认为是战俘奴隶的大规模自发叛乱，被巧妙地利用于贵族革命。 】

帝辛五十二年二月初四癸亥日，周武王姬发在朝歌牧野摆开军队，耐心等待上天赐予的大生命降临。 癸日的第二天是牧野之战开始的有名的甲子日。

牧野之战现在在河南卫辉市境内进行。 关于这个甲子日发生战争的时间，中国有几十种不同的说法，有公元前1150年到公元前1018年的。 并不奇怪。 因为这是改变中国历史的重要时刻。 不同的人产生不同的记忆，采用不同的历法。 很普通。 1976年，陕西出土西周初期青铜器李簋( gu音与鬼)，又名武王征商簋。 《中国夏商周断代工程》据李祏铭文推算，牧野之战的时间为公元前1046年1月20日早晨六七点。

帝辛五十二年商历二月初五甲子日的黎明，周武王和姜尚带着坦克三百辆、武喷气敢死队勇士三百人来到殷商都朝歌郊外的牧野，宣誓。

周武王从孟津出发时，有坦克三百五十辆、勇士三千人、披甲庶毕业四万五千人。 一路上行军没有因战斗而死伤。 为什么到了与纣王帝辛对战的时候，兵力只剩下这么多了呢？ 那几万军队应该埋伏在其他地方。 姜在《龙韬·》； 奇兵》里早就说过“因为是分裂者，所以打圆破角”。 为了那个恐怖者，一击十也。 向四方出击，多人攻击，是为了破坏敌人圆形或方形的军阵。 敌人惊慌失措地发动攻击，是为了瞄准一击十。 当然，此时周武王不会将全部兵力用于正面攻击。

“尚&米德； 周书·； 根据牧誓，早晨，周武王戴着头盔，威风凛凛，左手拿着黄色斧头，右手拿着白角，指挥着装饰着牛尾的白旗，大声喊道:“逡巡，西土人！ 辛苦了，来自西部的官兵们！

周武王说:“嗟！ 我友邦冢君御事、司徒、司邓、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长以及庸、蜀、羌、胡子) ) má； o音和长矛一样)，微，卢，彭，濮人。 尔戈，比尔干，自称立尔矛，立誓。 啊！ 与我友邦君主共事的大臣、司徒、司马、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长，还有庸方、蜀方、羌方、胡子方、微方、卢方、彭方、濮方的人们，你们高高举起。

从周武王《牧誓》的开场白可以看出，参战的诸侯国主要是西北和西南的羌戎方国，因此周武王在誓言中被称为西土之人。 庸方位于汉中游； 蜀方包括巴族，位于汉上游； 羌方位于今关中西部； 胡子蛮、胡子方现在甘肃省庆阳有参蛮县。 微方现在在陕西省宝鸡眉县； 卢方现在甘肃华亭有都卢城； 彭方今甘肃省镇原县有彭阳城； 濮方位于今江汉流域。

周武王首先借古人的话比喻妲己殷纾。 牝(宝洁公司； n音同雇)鸡没有早晨； 牝鸡之朝，唯家之索。 母鸡早上不叫。 如果谁家的母鸡早上叫，这个房子就会衰退。 从妲己从政的意义上说，殷纾能像母鸡鸣叫一样衰落吗？ 成语牝鸡司晨从这里出来。

周武王列举了纣王帝辛的三个罪状。 一个是用惟妇的话，殷纣悏听了妲己的谗言； 二是晕倒随便祭祀佛答，殷周不祭祖和天。 第三，离开国王的父母和弟弟不拿迪，导致四方众多罪恶逃走&hellip； &hellip； 我以为是医生的勋爵。 殷周遗弃了亲兄弟，聘用了许多有罪的逃亡者为大夫爵士士。 结果，这些人向民众提供强暴，残忍对待贵族百姓，在商国引起骚乱。 在当时的社会，这三个罪状都是不容容忍的重罪，只有其中一个就足够惩罚了。 特别是最后纣王，重用了许多犯罪逃跑的官员，最使诸侯们愤慨。 夏商周因为所有罪犯都是奴隶，周文王早就下达了《亡荒读法》的命令，让各国诸侯奴隶主追踪逃亡奴隶罪犯，归还原主，只让殷周藏匿污秽的纳垢，收留天下奴隶不归还。 周武王的这句话，让各地诸侯咬牙切齿。 武义愤填膺地表示:“现在谨进行上天的惩罚。” 现在我的公主将代替天道，惩罚殷周！

周武王掌握了奴隶社会的贵族道义，得到诸侯的广泛支持和支持，甚至连遥远的西方诸侯的军队都来声援。 与其说这些诸侯是为了周武王而战，不如说是为了当时的社会道义而战。 中国自古以来就得到了道多助，失去了道寡助。

其次，周武王将对即将开始的战争进行具体的军事部署。 歌牧野首先是平原，正面攻击几乎没有军事掩体，所以武王要求军队攻击时，不能打乱队形。 超过六步、七步后，必须停下来摆好阵形。 的短兵相接、冲锋时，也要停下来摆好阵形，不要超过4次、5次、6次、7次。 他说:“匝( xù； 音序(哉夫子)！ 桓如虎，如赖( pí； 音同皮)，像熊一样，像罴一样( pí； 音与皮)，与商郊弗克奔，以西土为役。 加油，官兵们！ 我希望你们勇敢壮烈，像虎貔熊罴一样勇猛，在商都郊外一战交锋。 不要禁止为投降而跑来的人。 请让他们帮助我们的西土军。 周武王最后大叫“勋哉夫子”。 尔所弗勖，那是尔躬有杀戮！ 加油，官兵们！ 如果有人不努力，自己就会被杀！ 周武王战前的誓言要求士兵们不要阻止敌人投降，证明他们已经预料到姜尚和牧野的战斗态势和结果。

《史记·； 根据《周本纪》，周武王完成誓约时，前来汇合的诸侯军队坦克已多达4千辆，均在牧野布阵。 这是多大的气势，极大地鼓舞了周军的士气呢。 现在是中国朝代更替历史的转折点，中国历史今后将是新的一页&hellip； &hellip；

绳王帝辛有橡胶魟准确的军事事件报纸，提前做了准备。 周武王到达牧野郊外时，发表了《诗经·； 大明》说，殷商军也已经布阵，军旗密集如其林。 《史记·； 根据《周本纪》，帝周闻武王而来，又将70万兵出武王。 纣王为了抵抗周武王派遣了七十万大军。 兵力是周军的十几倍。

其实，当纣王得知要在牧野作战时，他的主力军在征伐东夷，都城的朝歌没有足够的精兵。 纣王被紧急派遣，暂时拼凑起来的军队数量很多，但大多数是战俘奴隶。 奴隶有打仗的意思吗？ 心中期待着武王早日进攻，期待着自己早日投降。 《左传·； 昭公十二年》记载，灭掉纾克东夷之身，充分看到纣王对东夷的战争，极大地消耗了殷商的实力，给周国带来了钻头空子。

战争开始了！ 《逸周书·； 卷和混合； 根据《殷》记载，周武王派出姜尚率兵100人亲自挑战，周王也亲自带兵迎战。 接着，周武王的方国联军击鼓，呐喊，整齐列队，整齐步伐，向纣王军前进。 敢死队的武喷气勇士们冲在骁马坦克和队伍的最前面，迅速而猛烈地冲向敌军。 《诗经&米德； 达雅&米德； 大明》由牧野洋洋、檀车煌、骥( yuá； n音同原(彭彭)。 师父，时维鹰扬。 牧野的地形真开阔啊。 周国的檀木坦克闪耀，驾驶的骡子结实而雄骏。 率领军队的尚父姜尚展开翅膀飞翔的雄鹰&hellip； &hellip；

姜尚率领的急驱坦克刚冲进商军阵营，纣王的军队很快就大乱了起来。 士兵们背叛殷纾氏崩溃，掉下长矛攻击己方，反而给周武王做了拼命攻击的先导。 奴隶士兵谁也不想为周王卖命。 他们掉头向自己的军队攻击，企图杀出血路逃跑。 就这样，殷商奴士卒的集体战场发生了剧变，周军拼杀，商军士卒拼杀，战斗了整整一天，天、地都一片漆黑。 这场恶战残酷至极，尸横遍野，流血累累，所以在雨后的牧野战场上先是血淋淋，最后变成了河流，血河上漂浮着长长的武器，惨不忍睹&hellip； &hellip； 这就是成语血流漂流杵( ch音和滇)的由来。

《逸周书·； 卷和混合； 根据《克殷》的记载，纣王帝辛在官兵的保护下败走，到达朝歌南郊的鹿台(南台)时，正是甲子日的晚上。 纣王受不了这样惨败的屈辱，精神崩溃，拿了五枚珍贵的天智玉琰戴在脖子上，穿着四千枚庶玉制成的玉衣的外衣放火自焚。 武王不知道周王的下落，让成千上万的人去找。 五天后的戊辰日，终于发现了纣王的尸体。 那四千枚庶玉已经在火中被销毁，五枚天智玉完好无损。 那天智玉、武王看起来像宝贝一样。 牧野之战以纣王的焚身自杀完全结束，周武王擒获殷商邪恶大臣近百人，俘虏数不胜数。

戊辰那天，周武王向诸侯大张旗鼓信号，诸侯都向武王顶礼膜拜，武王也鞠躬回礼，随后诸侯们都跟着武王的坦克走。 周武王到达殷商都时，朝歌的贵族百姓都在南郊等待。 所以，周武王命令周国群臣代表自己宣布“上天保佑你们”。 朝歌殷人的遗民都再次举行稽首大礼，下跪向地上低头，周武王也向他们道谢。 之后，周武王乘坦克先进入鹿台纣王居住的玉门，亲自向纣王的遗体射了三箭之后，下坦克，用轻吕剑刺伤了纣王的遗体。 周武王用黄胎大斧亲自砍下纣王首级，挂在大白旗上示众。

后来，周武王又去了两个宠妃所在的地方，我看到她们已经上吊身亡。 周武王又向她们射了三支箭，然后用轻吕的箭刺了尸体，然后用黑钿的大斧把这两个人的首级亲自砍下，挂在白旗上示众。 结束这一连串的行动后，周武王离开了现场，回到了自己的军营。

周军逮捕了数百名周王邪恶大臣，但周武王不知道如何解决。 《说苑·》； 根据《贵德》，周武王召见姜尚，问道:“将奈的士众是什么？ 应该怎么对待那么多人？ 姜尚用半开玩笑的方式回答了IDiom爱屋。 我听说如果迷恋那个身体的话，也会迷恋他房间里的乌鸦。 如果憎恨那个身体，就会连带着和他相关的人一起憎恨。 干脆把敌对者都杀了，一个也不留怎么样？ 周武王说:“不能。 姜尚离开后，邵公臧( shì； 是一样的声音)进来了，周文王又问:“怎么办？ 邵公臧说:“有罪者杀，无罪者活。 我该怎么办呢？ 殷贤臣已经离开，剩下的这些佘臣谁无罪？ 邵公臧的意思是杀死一切。 周武王回答说“不”。 邵公奎出去后，周公旦进来，周文王还是说:“没办法？ 周公旦回答说。 住在各自的房子里，住在田地里，不变老不变新，只有仁是亲，有民，给一个人。让他们住在自己的房子里，耕种过去的田地，不发生新旧变化，亲近仁德 殷商贵族百姓的过错在于殷周一人！ 周武王赞成这个意见，说:“广阔的和平，平天下。” 所以贵士君子者，以其仁为德！ 意思是，现在我们已经拥有了广阔的土地，平定了天下，所以贵族君子，有爱就有德行。 事实上，周武王确实善待了朝歌许多殷商遗民，但将这数百位殷纣大臣带回丰閖京都，祭祀祖先时，杀死了四十人，砍下了其他腿骨，一个人也没有逃走。

周武王是对奴隶社会有冷静认识的人，能够正确评价周王的军队士卒的俘虏奴隶心理，因此以少胜多，以弱胜强。 牧野之战中体现出的谋略和作战艺术，对研究中国古代军事学有着不可估量的意义。

纣王兵击败牧野，是因为殷商东征，周国有载人的危险因素，但根本原因还是纣王迷失了道路，束手无策，成为了孤寡。 牧野之战是对中国奴隶社会的精彩诠释，被认为是战俘奴隶的大规模自发叛乱，被巧妙地利用于贵族革命。

【第一参考文献】《旧书竹书纪年编校今本竹书纪年疏证》、《逸周书汇校集注》、《尚书今古文注疏》、《诗经楚辞鉴赏辞典》、《六韬鬼粟》、《史记》、《太平御览》、《左传全译》

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