“新疆信仰怎么从佛教转为伊斯兰教”

从公元前1世纪到9世纪末10世纪初，一千多年间佛教在新疆具有绝对的特点，是一片佛国，几乎所有人都信仰佛教。 来自西域的僧侣直接促进了中土佛教的兴盛。 敦煌经穴丰富的经文，见证了那个时代的辉煌。 但是，随着伊斯兰教东进扩大，中土政权的大力支持不足，西域佛国相继灭亡，新疆整体伊斯兰化。 整个过程大致从北宋开始，于明朝中叶完成。

(/S2 ) )一、卡拉汉王朝对阗佛教王国的圣战(/S2 ( )。

公元7世纪初，伊斯兰教在阿拉伯半岛兴起。 9世纪初，伊斯兰教在中亚广泛流传。 9世纪中期，蒙古高原的鹈鹕汗国因黑坎斯(今科尔维特)而灭亡，鹈鹕各部纷纷从蒙古草原迁徙。 其中之一搬到天山北路，以高昌(今吐鲁番高昌故城)为中心建立了高昌回鹘王国。 向西迁移的另一批鹈鹕进入新疆喀什，与其他突厥部落联合建立了喀喇汗王朝。 西迁的两个鹈鹕人在漠北时代信仰摩尼教，进入新疆后很多人皈依了佛教。

另外，在现在的新疆西部和南部，存在着佛教兴盛、领土西南与葱岭相接、远离婆罗门3000里、高度汉化的于阗佛教王国。 向南迎接西藏，向西至疏勒两千多里，领地辽阔。 于阗国王李圣天是一个深受汉文化影响的人，信奉儒学、学习汉语、穿汉服、沿袭中原汉族礼仪，与阮国自古以来就保持着与中原王朝的密切关系。

他即位后，起了汉的名字，在宋朝不仅重复了叔叔和侄女的关系，还按照中原朝廷的惯例使用内地通行的年号，被后来李氏王朝的统治者学习。 其行政制度和职官制度也到处模仿唐朝。 始终被认为是对中原王朝的臣下关系，也就是于阗是中央政府下属的地方政权。

历史上，无法成交的事件比比皆是。 一边战斗，一边交战的双方开始走向统一。 喀喇汗王朝有一个全球敌人，名叫萨曼王朝，位于中亚，是信奉伊斯兰教的政权。 随着战争和商贸等往来的持续，一些牧民和领导人逐渐接受伊斯兰教。 最早改信伊斯兰教的卡拉汉王朝领袖是萨克·布格拉罕。 扎克·布格拉汉的伊斯兰信仰在维吾尔族民间广泛流传。

7世纪中叶，伊斯兰教随着阿拉伯军队的军事征服传入中亚。 之后，阿拉伯入侵者对中亚的统治崩溃，但伊斯兰教已经成为这里的主要宗教，也出现了一点当地封建主建立的伊斯兰政权。 其中，与新疆相邻的萨曼王朝就是由这样的当地塔吉克人建立的伊斯兰政权。

9世纪中叶以后，萨默王朝不断发动对卡拉汉王朝的圣战，占领了卡拉汉王朝的广阔领土。 893年，卡拉汉王朝的副都怛罗戈斯沦陷，驻扎在怛罗戈斯的副汗奥古尔恰克被转移到喀什。

不久，萨曼王朝发生了内讧，王位争夺失败的纳斯尔王子逃到喀什，向奥古尔恰克寻求避难。 奥古尔恰克为了利用萨曼王朝的矛盾，不仅允许纳斯尔到喀什避难，还被任命为阿尔图什地区的行政长官。 纳斯尔到了阿尔图什后不久，利用他和奥古尔恰克的特殊关系，施展牛皮的巧妙方法，迫使敌视伊斯兰教的奥古尔恰克同意建造清真寺的要求。

纳斯尔回到阿尔图什后，马上宰杀了牛，把牛皮切成细棒连接起来，用那根牛皮绳围住了大块土地，在上面建了一座叫阿尔图什的大清真寺。 这是新疆历史上第一座伊斯兰教清真寺。

纳斯尔不仅建造了清真寺，而且是卡拉汉王朝的重要成员——萨图克·； 布拉汗迅速发展成穆斯林。 萨图克本来是卡拉汉王朝的大汗之子，小时候父亲去世，和叔叔奥尔格恰克生活在一起。 传说奥尔恰克答应一旦萨图克长大就把权力移交给他。 但是他长大后没有履行诺言，萨图克对此很不满。

后来，他经常去阿尔图什打猎，在这里认识了纳斯尔并成为了朋友。 不久，绍托克在纳斯尔的布道下秘密参加伊斯兰教，并在阿不都·； 克里姆的教名是卡拉汉王朝首次接纳伊斯兰王室成员。

阿尔图什大清真寺的建立与萨图克·； 布拉汗接受伊斯兰教是伊斯兰教传入新疆的两个重要标志。

萨图克&米迪多； 布拉罕接受伊斯兰教后，在纳斯尔的帮助下开始了秘密的传教活动。 经过十多年的努力，他周围已经凝聚了数百名穆斯林。 910年(一种说法是915年)，萨图克·； 布拉罕在中亚穆斯林的支持和援助下，依靠这个穆斯林武装发动宫廷政变，夺取了政权。

之后绍托克利用权力强制推行伊斯兰教。 他死后，长子拜塔利什继承了汗的地位，他的教名是穆萨.本.阿布杜.克里木。 穆萨继承父亲的遗志，为推进伊斯兰教而努力。 他用权力强迫臣下接受伊斯兰教，伊斯兰教迅速发展。

伊本·阿西尔在《全史》中记载，公元960年有20万突厥人皈依了伊斯兰教。 20万好像很少，但是观察单位是帐。 1个帐户相当于家庭，平均5-6人，20万帐户相当于100万人左右。 这只是一年的统计，可以看出伊斯兰教的传播取得了多少进展。 那一年，穆萨宣布伊斯兰教为卡拉汉王朝的国教。

喀喇汗王朝伊斯兰教兴起后，与信仰佛教的邻国和田王朝发生了尖锐的矛盾。 喀喇汗领土上有许多佛教僧人和寺院，喀喇汗王朝对他们进行了残酷的迫害，特别是强迫他们皈依伊斯兰教。 然后。 穆萨·阿斯兰·卡恩在实现卡拉汉王朝的伊斯兰化后，开始了对外扩张。 打败了旧对手萨曼王朝，将势力挤出中亚，最终与其他中亚国家联合消灭了萨曼王朝，成为中亚屈指可数的军事帝国。

执政于阗的李氏家族世代信奉佛教，在面对中亚各国时，以中华文化的代表而自豪。 今天，许多中亚传说中的中国皇帝，实际上是阗的李氏王朝。 他们对喀喇汗王朝强迫佛教徒皈依伊斯兰教的方法非常不满，在喀喇汗王朝首都喀什(今喀什)反抗佛教徒强迫宗教信仰的暴动时，于阗给予了支持，为喀喇汗王朝提供了圣战的借口。 喀喇汗统治者迅速镇压暴动后，兵锋南指，阪王朝爆发了长达数十年的宗教战争。

由于呼吁圣战，卡拉汉王朝得到了整个中亚伊斯兰势力的支持，而于阗只有高昌回鹄、吐蕃、甘州回鹅、归义军的支持，力量微弱。 但是，在战争初期，老牌佛教国在阪王国反而处于很有特点的地位，一度是卡拉汉国在找牙。 上世纪初，在敦煌发现了《于阗王尉迟苏拉于沙州大王曹元忠书》这本和阗文件。 这是于阗王尉迟苏拉(李天德饰)占领喀什后，向统治敦煌的归义军节度使曹元忠通报了喀什攻略的战争经过和今后的计划的书信。

据该信称，喀喇汗王朝和于阗李氏王朝这次宗教战争的爆发时间最晚是公元962年，也就是穆萨·阿尔斯兰王朝宣布伊斯兰教为国教的两年之后。 战争初期，于阗得到信仰佛教的高昌回鹘和西藏的支持，占据了特点。 经过八年的战争，于阗军占领了喀什，当地居民望风而归，穆萨·阿尔斯兰战败后逃往中亚。 他的宝贝、妻子、大象、良马以及他手下的财物都成了阗军的战利品。

于阗占领喀什后，一边建立安抚人民的傀儡政权，一边遣使向宋朝和沙洲曹元忠报告了胜利的消息和今后的计划，发送了缴获的部分战利品。 被派往宋朝的使者是名叫吉祥的佛教僧侣，送往宋朝的贡物是从喀什缴获的跳舞的大象。

据《宋史》记载，开宝四年(公元971年)，该国(于阗(僧吉祥为其国王书，自言破疏勒国如舞，欲纳贡诏敕其许)。 于阗要向宋朝报告战况，献上大象。 一方面地方政权向中央政府提供了当然的例行公事，另一方面感谢宋朝在战争中给阗带来的道义上的支持，第三个目的实际上是来请求援助的。

遗憾的是，北宋未能给予阗越来越多的实质性支持，在喀什战后20多年的时间里，战争进入了拉锯状态。 双方之间有攻守，有时会发生小规模的战斗。 期间，卡拉汉王朝夺回喀什，穆萨·阿尔斯兰去世。 公元998年，3万于阗军再次进入喀什市下，包围了这座城市很久。

卡拉汉王朝的大汗是穆萨的儿子阿里·阿斯兰·卡恩。 漫长的包围导致市内发生饥荒，民心浮动。 阿里·阿斯兰·卡恩出城铺背水之阵进行战斗，结果阗军被打败，撤退到两国边境的英吉利沙一带。 阿里·阿尔苏兰随后带军追击，双方在这里展开对峙。

公元998年1月底，两军在乌达卡拉展开激战。 阗军借喀喇汗朝军礼之机突然发起攻击，喀喇汗朝军大败，大批官兵战死，阿里·阿斯兰也在激战中阵亡。 之后，穆斯林群众在他阵亡的地方为他建了陵墓。 这座以奥多麻扎闻名的陵墓至今还保留着。

艾丽尔·斯兰·卡恩死后，长子艾哈迈德·托恩继位。 麦迪·托根执政后，继续与阗战斗。 不久喀什发生了反对伊斯兰教的暴动，阗乘机出兵，一举占领了喀什。 艾哈迈德·托根要派堂兄玉素甫·卡迪尔·汗去中亚请求援助。 在布拉格发现了4个阿訇，组织了4万宗教志愿军，与玉素甫·卡迪尔·汗一起赶到喀什。

由于这支新锐军队的参战，卡拉汉王朝的士气大为高涨，战局急转直下。 早已厌倦战争的于阗军逐渐支离破碎，卡拉汉王朝夺回了喀什。 进入喀什高尔夫的玉甫·卡迪尔·汗，和原来的军队一起募集了2万名穆斯林士兵，被称为14万大军。 喀喇汗王朝的军队经过准备后前往和阗。 耶城的库姆杰瓦特两军展开激战，来自中亚的四个阿訇之一的穆伊甸阵亡，卡拉汉王朝付出沉重代价后打败了阗军。 1006年，喀喇汗王朝终于攻占了阪城，在阪李氏王朝灭亡。

和阗城陷落后，逃进波罗之路的山上的于阗军被追兵消灭了。 另一个与后退到东部山区的当地居民一起继续与卡拉汉王朝的军队战斗。 他们利用伊斯兰占领者不熟悉地形的有利条件，进行了不断出击的顽强抵抗。

现在在泽勒县达玛沟一带，不愿皈依伊斯兰教的佛教徒与伊斯兰占领者进行了长时间的战斗。 这里有个地名叫乌尊塔特(长期以来意味着异教的地方)。 在波尔斯坦这个地方，四个阿訇中剩下的三个阿訇(在前一场战争中死亡的一个)被反抗的佛教徒杀害，当地至今仍有四阿訇·马扎的坟墓。

于阗佛教徒的反抗持续了约半个多世纪才停止。 因此，于阗民间至今仍有阗和卡拉汉王朝百年战争的说法。

伊斯兰教通过武力，即通过圣战的方法传入阪地区； 结束了佛教在这里一千多年的统治。 这是伊斯兰教传入新疆后，对佛教的首次武力打击。 从此，佛教势力基本退出塔里木盆地西部和南部地区，这之前流传的佛教地区成为伊斯兰教地区和伊斯兰教持续传入新疆其他地区的重要基地。

二、卡拉汉王朝与高昌回鹘的战争

在喀喇汗王朝与阪王国的宗教战争中，由于高昌回鲇受到阪的支持，与喀喇汗王朝的关系逐渐恶化，喀喇汗王朝憎恨信仰佛教的高昌回莺。 马达加斯加在他的《突厥语词典》中说，不信伊斯兰教的高昌回鹘人是最凶恶的敌人。 所以，卡拉汉王朝在阗王国灭亡后不久，发动了对高昌回鹘的圣战。

阗佛国灭亡后，喀喇汗王朝的大汗艾哈迈德·； 干汗继续向高昌回鹘发动圣战。 他从八拉沙股(现为哈萨克斯坦托克马克一带)率领军队出发，越过伊犁川攻入高昌回鹘领土。 高昌回鹄派兵迎击，击退了入侵的敌人。

1017年，高昌回鹘派出30万军队，追击追击，从八拉沙股进军到八天的路程。 患病的艾哈迈德·托根带病组织军队反击，击败因长距离奔袭而疲惫的高昌回鹘的军队，亲自率军追击，再次攻入高昌回鹘的领土。 双方展开了殊死的战斗，战斗非常激烈。

《突厥语词典》中收录了很多关于这场战争的诗。 这些诗中既有反映战斗激烈、残酷场面的，也有描写伊斯兰入侵者毁灭性破坏高昌佛教文化的。 其中一首是这样写的。 我们在战马佩身上做了记号，向着鹈鹕地区的塔特()不信仰伊斯兰教的鹈鹕人)，向着盗贼和坏狗，像鸟一样飞快地前进。

入侵高昌回鹘领土内的这支卡拉汉王朝军队对被视为盗贼和恶犬的回鹘人进行了残酷的杀戮。 我们进行了夜袭，我们包围了周围，我们砍断了它的额头。 我们杀了孟拉克(高昌回鹘地名)人。 喀山王朝的军队到处都是，不仅像于阗一样，对不信仰伊斯兰教的鹈鹕人进行了血腥的屠杀，还大规模地进行了文化毁灭。 我们像涨潮了一样，攻陷了大小城堡，把佛像寺院全部压扁，给菩萨拉屎撒尿。

高昌回鹄对入侵的卡拉汉王朝军队进行了顽强的反击。 正值战争期间，艾哈迈德·托汉病情恶化，卡拉汉王朝被迫撤退，高昌鹈鹕的这次圣战未果而终。 喀喇汗王朝对高昌鹈鹕王国的宗教战争结束后不久，统治集团内的矛盾激化，喀喇汗王朝借此分裂为东方和西方两个政权。 东西喀喇汗王朝期间以及两个政权统治集团内部矛盾重重，陷入了不断的内部纷争，无法再次引发对外的伊斯兰圣战。 伊斯兰教在新疆的第一次高潮也到此结束。

此时东起哈密，北至伊犁河，西至阿克苏冰达板，南接阗的高昌回鹘王国依然佛教盛行。 明确了信仰伊斯兰教的卡拉汉王朝和信仰佛教的高昌回鹘王国两雄并立，新疆北部地区以佛教为中心，南部地区以伊斯兰教为中心的多种宗教并存的格局。 这个结构持续了约600年。

三、蒙古入侵伊斯兰化[/s2/]

13世纪初，铁木真统一了新疆和中亚，将其领土分为四个儿子。 次子察合台的领土相当于现在天山西北部的伊犁和博尔塔拉地区、天山南部的喀什利田地区、中亚的七河和川中地区。 铎木真时期的蒙古诸部奉行萨满教，蒙古统治新疆后，出现了许多宗教繁荣并存的局面。

元末，察合台汗国分裂为东西两部分。 东察合台汗国是秃黑鲁贴木儿汗( 1347-1362年在位)时代，伊斯兰教在新疆自10世纪卡拉汉王朝以来再次掀起高潮。 秃黑鲁.贴木儿汗是新疆地区最早接受伊斯兰教的蒙古可汗。 他利用汗的特权强行伊斯兰教，使天山以北的许多蒙古人信仰伊斯兰教他采取了扶植伊斯兰教的一些措施，将伊斯兰教推广到新疆东部。

秃黑鲁贴木儿首先征服了伊斯兰教和佛教交界的具有1000多年佛教文化的龟兹，将许多佛教徒赶出了外地，当地居民也逐渐接受了伊斯兰教。

秃顶黑鲁贴木儿的后代热衷于扩大伊斯兰教的影响。 黑儿火者汗( 1383-1399年)时期，他亲自发动对不信仰伊斯兰教的高昌地区的圣战，占领吐鲁番和高昌回鹘之都喇合和卓，强迫当地居民皈依伊斯兰教。 伊斯兰势力占领吐鲁番后，给佛教势力带来了沉重的打击。

另外，佛教经过数十年的时间与伊斯兰教共存，到了15世纪后半期，伊斯兰教取代佛教成为了这个地区普遍信仰的宗教。 16世纪初，伊斯兰教又将佛教势力赶出哈密，最终伊斯兰教成为全体维吾尔族居民普遍信仰的宗教。 这样，伊斯兰教达到新疆最东部地区，哈萨克族、柯尔克孜族也不久接受了伊斯兰教。 迄今为止，伊斯兰经过600多年的传递和快速发展，成为新疆地区的主要宗教，新疆迄今为止几乎完全伊斯兰化。

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