“烽火读书声抗战时期的学校与教育”

烽火读书音抗战时期的学校和教育

张曼菱

年08月21日13:56来源:光明日报

标题:烽火读书之声

杨振宁西南联合大学入学表

李政道西南联合大学入学表

邹承鲁西南联合大学入学表

北大红楼

抗日救国的呐喊和仇杀中，集结着另一股隐忍的强大大潮。 一群青年和领导人冲出沦陷区，建设战火纷飞的另一个校园。 这是中华民族在危难之际用文化武器奋斗的历史，里面的人、学校、思想、言行、作品都闪耀着迷人的风采和巨大的光芒。

1998年秋天，在北大朗润园和季羡林先生讲述了西南联合的往事。 他做了如下陈述。 本来读书要安静，西南联合虽然处于战争环境，但是书写得那么好，出了很多人才，民主运动也很盛行。 这个值得研究。

季羡林没有经历过中国抗战，战火被切断。 当时他在德国灯火管制之夜留学。 他很惊讶中国焦土上有这样的战时大学。

这个世纪的老学者用质疑的声音，追踪着失去的悠久的历史档案。

中国人民对法西斯主义的战斗，始于1931年的满洲事变。 一天晚上，中国像在睡眠中被砍下脚的巨人一样，突然醒来，在全国游行，发出口号&lsquo； 打倒日本帝国主义，誓死翻土！ 但是，只有自己能听到尖叫声。 当时的世界还是殖民地时代，有制裁能力的强国几乎都是殖民地国家。 当时的国际联盟在九一八事变后被派往中国&lsquo； 虽然是利顿调查团，但没有成果。 世界上没有真正的公理。 在《巨流河》一书中，齐邦媛的回忆在沉痛地震荡着。

那时有一句话说华北的大小已经不能放下平静的桌子了。

我在有名的小说《青春之歌》中读过这句话。 书中的一些进步青年参军了，去东北参加抗联，或者去西边去延安革命。 这是我们熟知的那个时代的主旋律。

寻找西南共同体的过程，我有别的发现。

读万卷书走万里路

11月4日星期四

(/S2 ) )阴、大雾，早晨8点多，即一个人到东站，紫簬城被浓雾笼罩，街道上人还很少。

晓发北平11月4日

(/S2 ) )闲暇了十年，吟诵故都，在寒冷的雾中启程。

(/S2 ) )带着红袖并不是春天的意思，而是满是戎衣的霸图。

(/S2 ) )喜鹊向南飞，成群结队，河山北面热泪盈眶。

(/S2 ) )知道前尘错误与否现在后悔，调整身心等待世界的需要。

吴宓日记

1937年吴宓悲伤地告别。 乘坐列车的日本军人对中国乘客漠然视之。 但是，这位文弱的教授说自己出去旅行了。

陈三立绝食殉国后，知名世家出身的学者陈寅恪在父亲去世时秘密离开了北京。 王国维死后，陈寅恪被人们期望为一代文化托付生命。 他深知自己所肩负的使命，决不想落入日寇之手。 他带着宝贵的佛家经典随学校南迁，救国经世，所以要特别以精神学问为根基。

象牙塔在战火中倒塌，象牙塔里的人们走了出来。

北大、清华、南开三所学校奉教育部命令搬迁长沙，组成临时大学。

数学家江泽涵被家人“召走，一个人走向长沙。

朱自清说，文人到目前为止，只是弦不能报效国家。

陈省身回忆: 1937年抗战开始，清华要求我回来，在数学系做教授，所以离开巴黎，先去了美国，1937年8月到了上海。 我们那时对祖国的软弱感到痛心啊。 你恨日本的侵略啊。 但是，读书的学生没有任何具体的方法。 所以先回去再说吧。

当时的知识界和政界有失去民族自信投靠日本的逆流。 陈省身认为，抗战开始之际，一群留学生回来了。 这被认为是中国能站起来的。 这是很棒的，最基础的贡献。

长沙临时大学再次搬迁到滇时，以李继彤、曾昭拔、闻一多等教师为首的师生们组成了湘黔滇巡演，简称徒步团。

步行团的吴征镀说:“虽然被称为行军，但我们的知识分子也没有像军队一样排队行走的习性，而是稀稀拉拉地长得很长。 有的学生搞社会学，搞文学，深入民间，访问民族舞蹈、语言、风俗习性等。 我们经常和温老师、李老师坐在路边，互相讨论国事、谈学问、谈所见所闻。

中国古人有读万卷书、行万里路的学问之道。 在学校流亡民间的途中，乡绅是他们最有力的基层支持者。 步行团通过贵州玉屏县时，县知事说:“如果是县内的商民，这个国家的难关很严重。 对此，作为民族振兴指导者的各大学生，必须珍惜租来的地方，让出房子，打扫卫生，欢迎暂住，给与各种各样的便利。”

在偏远的贵州，童子军队来欢迎他们。

抗战时期，大部分中小学生都要接受童子军训练。 我曾经看过妈妈的照片。 少女的她像军人一样威武。 妈妈跟我说那是童子军。 她给我唱了“不怕年轻，只怕不反抗”。 母亲一生都保持着那一代人的坚韧和对日本入侵者的民族仇恨。

七事变后不久，中国大地上出现了几所战时大学、战时中学和小学。

在危急关头，为了保护血脉，北中国家庭自发分散，学子们在学校里，少年们跟随老师，开始了他们艰辛不屈的转移和读书生活。

许倪云写道:“当学校的队伍列队经过家门前时，所有年轻的孩子们，都穿着制服，像行军的军人一样，背着背包、口粮、两只草鞋，排着队走了。” 祖母看到二哥在队伍里，很舍不得，向我妈妈哭了，要求二哥撤出队伍。 母亲说:“&lsquo； 我们的孩子可以留下一个人。 一个人。 国家马上就要灭亡了。 这些遗留下来的种子，也许不会为我们重建中国，恢复自由和独立，成为日本人的奴隶。

齐邦媛想起了她的父亲带着学校和自己的孩子们一起走。 这个移动的队伍白天赶路，晚上停在车站。 一路上，我们住在无数的住宿店里。 学生们被安排住在各地学校的礼堂、教室、操场上，当地驻军把稻草和大米分开，大家都睡在稻草上，每餐可以做一点萝卜和白菜。

随着日寇的入侵，一点一点地在南方的大学和中学，也相继发生内转，各省的教育厅在各地设立了临时的联合中学，收容沿路避难的青年。 在内迁的过程中，学校教育没有中断。 这些学校分别踏上了内陆偏远的地方，恢复了正常的课程。

除了这些有组织的迁徙之外，沦陷区还有无数不愿接受日本教育的青少年，纷纷向后逃窜，投靠亲戚朋友，或住在各方面。

王鼎钧写道，陈立夫当时主张收容教育沦陷区的青年。 当时，他有一句控诉政治请求的话。 &lsquo； 孩子进入流亡学校，至少他的父母不会成为汉奸。 他也反对让学生入队当兵，但另一句话诉说着政治要求。 &lsquo； 现在还不是把学生送到前线的时候。 他的这两句名言作用很大，成千上万矢志完成求学的下一代，功德无量。

1994年，陈立夫出版回忆录《成败鉴定》，详细阐述了这一业绩。 他不顾当时行政院政务处和财政部内部的反对，批准了救济战区(沦陷区)青年的方案。 沦陷区青年在后方中等以上学校学习，由国库发放贷款。 书中说，这笔庞大的费用在国家财务支出上仅次于军费。

事实上，接受贷款救助的不仅仅是沦陷区的学生。 我采访的西南联大校友中，有当年从缅甸回来的华侨学生王汉斌、云南当地白族子弟王希季等，他们都说是借钱度过读书岁月的。

弦朗诵不断的英才聚集

据齐邦媛说，当时的老师们有楚三户、秦必楚去世的气概。 从离开南京到四川自流井静宁寺，整整一年。 奔流有说不尽的苦难，但无论何时，在房子外面，能容纳几十人的地方，就是老师上课的地方。 学校经常带着足够的各科教科书、仪器和基本设备随行。 在战火纷飞的岁月里，师长们齐心协力守护着他所学习的净土，坚毅、勤劳，把我们从稚气中提升为懂事的少年，在恶劣的环境中端正成长。 正如张伯苓校长所说，&lsquo； 不带校徽出门，也要向人展示你是南开的。

张校长对南开学生们的警句是:“中国不会死，有我！

1937年11月1日，长沙临时大学正式上课。 蒋梦麟说:“虽然设备简陋，但学校大体上违背了强者的意志，师生精神非常优秀。 图书馆有限，但阅览室客满。

长沙马上就要被轰炸了。 截止到1937年底，发生了震惊世界的南京大屠杀。 在长沙临时大学，学生们发生了读书还是参军的争论。 最后，抗战不是三五天的事，所以被认为不能中断学业。

钱穆教授说。 “如果我们认为来到后方读书是不雅的，那么我们最好到前线去战斗。 我们既然来了这里，就可以用去前线的热情看书，迎合国家和前方的士兵。

任愈的回忆，到昆明后，钱穆的《国史大纲》出版的扉页上有&lsquo； 用这本书献给抗战百万将士。 这部中国通史成为各大学最先选择的教材。 雷海宗讲授中国通史，结合他丰富的世界史知识，将中国古代史放在世界历史的广阔范围内加以注意。 雷宗和陈寅恪等学者在讲课时，从不翻书，也从不生动地讲述，令人忘记疲劳。

百家争鸣的学风在西南联大很盛行。 罗庸说《唐诗》，第二年哪怕听到很多传言，也会开《唐诗》。 听了很多《楚辞》，第二年罗庸也要开《楚辞》。 两人风格、文案不同，同学受益匪浅。 沈有鼎为哲学系开了《周易》课，只有三五个学生来上课，一次也是坐在学生中听课。 郑昕开&lsquo； 康德哲学课，数学系程毘淮也来上课了。 陈寅恪讲&lsquo； 由于佛经翻译文学、中文系、历史系、哲学系的副教授、讲师多来上课，本科生少，&lsquo； 教授的称号。

在学生中间，跨学科上课很盛行。 联大工学部的一些学生走了好几里路来到校本部上文科课。

联大老师讲课绝对自由，讲什么、怎么讲都由老师自己掌握。 大学入学考试的标准也没有标准。 何兆武回顾当时的教育时说:“如果大家用一种思维方式思考，科学会有怎样的进步？ 包括爱因斯坦的理论在内，都不应该成为标准。 否则，永远无法超越。 老师的作用在于提出自己的见解启发学生和与学生交流。

梅琦的名言提出了中华独特的大学理念。 所谓大学，是非有&lsquo； 比尔是指&lsquo； 大师说的也是。 这与《陋室铭》的优秀曾流传至今，在这个学术和教育流亡的战争年代，更加展现了民族的文化自信力。

著名建筑师梁思成夫妇设计的土块铁皮屋出现在昆明城西。 这就是西南联合的新校舍。 从这些铁皮石斛和草顶土屋中，涌现出了崛起中华民族的一代精英。

双弹元勋邓稼先，当初逃出北平，来到昆明，按照父亲送别时的悲壮念，学习科学可以拯救中国。 他考了西南联大物理系。

地质学家邓颂纯曾被联大的人称为校花。 她长得漂亮，学习好，是篮球队长，还是学生会长。 这样的女性被认为应该学习外语，但她选择了地质。 我的转地学系也受到了教授的影响。 他是袁复礼，和第一届外国人合作组成西北考察队队员。 袁复礼深感外国人的考察企图，是为了准备掠夺我国的矿产资源。 他用这个经验教育学生。 邓纯一生都献给了野外调查。

邹承鲁说。 “对我的人生产生巨大影响的是杨石先，之后南开大学的校长说，我记得选择生物化学专业是受他的影响。 邹先生后来成为胰岛素人工合成的领导者。

被称为中国火箭之父的王希季，我们必须跑警报。 不管是跑警报还是上课，都一样工作。 我们这个时候爱国热情很高。 学习是为了战胜日本人。

由于战时条件限制了研究的进行，大师们转向了本科投入的教育，西南联大的学生一入门就被研究生标准所启蒙。

带着浙大导师的推荐信，李政道在战火中艰难地赶到昆明。 我在1945年搬到了联大。 我一年级是浙大的，二年级转学到昆明了。 吴大泷通过解题验证了这个物理奇才。 带我来的是吴大泷和叶企孙。 他们答应我，选二年级的课，教三年级的课。 其实，李政道的发现是从浙江大学开始的。 这是战火中的人才接力棒，包含着中国师道中惜人才的美好从前流传下来的事情。

在中国被封锁的时代，梅校长从欧美买来了大学教科书的样本，在上海的商务印书馆大量复印，辗转香港运往昆明，西南联合的教育一直与国际一流大学接轨。

杨振宁等人在1945年以后留美的时候，他们发现自己不比别人差。

为人师表的名声远扬

西南联合有一堵民主墙。

赵宝熙说。 “那天，我在民主主义的墙壁那里。 因为我们刚出了墙报。 突然看到冯先生走进了校园。 那天天气很好，他可能来学校转转，也可能有人告诉他他来看墙报了。 为了冯友兰给蒋介石献上《贞元六书》的题词，一个学生画了一部名叫登龙有术的漫画。 意思是使用文献达到当官的手段。 之后，冯先生对别人说。 画还差不多。

联大上有一个留言板。 教师和学生们有什么想法，可以张贴出来。 每天学校的职员来领取，梅李琦校长第二天会回答。

赵宝熙说了有趣的话。 梅琦的女儿，梅祖彤，梅三儿。 有个学生在追她。 这个男人想送她花，写了呈文，要求梅校长批准送花。 结果，大家总是去看，一看，他上面写着“不允许有人拜托”。

一个年轻人淘气的孩子，日理万机的梅校长不回避，同样给予了确定的回答，维持了制度的一贯性。

联大生活就是这样，浪漫有一定的规律，有兴趣不失风格。

化学系的老师为了补助金种了花。 花终于开了花蕾，但一晚上全部被偷了。 有人对他说:“去女生宿舍看看吧。 他满院子的花装在女学生们的玻璃瓶和土罐里。 原来，一群男生早就看过这些花了。 我在贷款吃饭，必须一边报警一边恋爱。 我记得少年的春衬衫很薄，老师也只能摇头笑。

师长们的爱与宽容，秉承着中国古代一日为师、终身为父的师道，与现代民主主义的理念兼容。 联合学生虽然流亡，但温暖，有幸福感和希望。

我父亲经常想起当时西南联大的老师们在昆明为市民发表演讲的盛况。 潘光旦说优生学，刘文典说《红楼梦》，哪怕多听一次，也要说《楚辞》，吴晗说时事，梁思成说中国古代建筑。 说是国家破碎，没有了房子，台上哭得稀里哗啦，台下群情激愤。

西南联合洒下的文化雨露，滋养着父亲此后坎坷的人生。 每天，市民看到他们，夹着一包书，用当地的土布包着，步行穿过小镇去上课，回家。 几个老师的蓝衣服破了，打着不同颜色的补丁。 有穿着皮夹克的老师说夹克脏了也不洗，打败日本之后再洗。 还有两个人，胡子长了也不刮，不剪，说等胜利，也不刮。

学者们走向民间，在乡土中国传播了读书家的高雅和气概。 他们在漫长的抗战期间，保持着贫苦的生活，再现了天下的忧伤、天下的快乐和欢乐的高风亮节。

梅琦夫人带领教授夫人们做点心，带着篮子去昆明冠生园卖的故事，成为抗战必定胜利的无声典范。 师表学者们在烽火的岁月中磨练和造就了自己，成为了那个时代的伟大君子。

在中国，自古以来就有读书家的称呼，虽然不像职业，但不是比职业高的人品，对人品也有很高的要求。 知识分子不仅是拥有知识，也应该是时代道德和精神的体现。 这也是全人类的期待。

七十年过去后，许偌云先生将中国抗战大转移比喻为历史上罕见的中国版《出埃及记》，但这确实有相似之处，其性质都要摆脱奴隶制和亡国灭种的命运，团结起来进行全民族的生死搏斗。

抗日战争的历史，是中国人民的《圣经》，可以说是值得所有中国人熟悉和复习的。 这是根性的记忆，涉及民族的立足点、利与害，以及传承。

在艰苦的时代，中华民族倾其举国之力，多次进行战时教育。 国运和文脉总是相连的。

烽火读过书，留下了世界上唯一古老的现今文案记载和历史最悠久的中华文明。

烽火读书是中华民族对法西斯毁灭人类文明的正义反击。

(/S2 ) ) )作者曾是天津合作社的专业作家，回到云南，致力于国立西南联合历史资源的急救、整理和传递。 有电视纪录片《西南联合大启示录》、视频产品《西南联合大人物访谈录》、史话《西南联合大行思录》等。 () [/s2/] ) )。

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