“病态的歌颂宋朝”

有一段时期，文史知识界的一部分人，突然对宋朝的爱情助了一臂之力。 这座钟自然着眼于宋朝富裕和宽松的文化环境。 因此，尽管宋朝是中国历史上最任人宰割的软弱无能的王朝，但在文人的鼓声下，几乎成了令人向往的理想之家。

如果认真分析宋朝社会的经济状况和文化状况，就会发现这些文人对宋朝的向往和鼓噪，实质上也是现代文化的病态需求。 简单地说，宋朝的经济和文化，作为两种态势很突出。 一是富于官商，民间穷畸丰富。 一是与民生主流文化不挂钩。

一、富于官僚，穷于民间，畸形富裕

准确地说，任何新王朝的建立都有整体休养生息的社会阶段。 这个阶段，另一方面，对于刚刚摆脱残酷环境的新统治阶层来说，是一个适应和追求安逸享乐的过程。 而且，随着社会经济的恢复，这种适应和追求也发展到了更深更广的水平。 另一方面，对大多数人来说，在和平的环境中，苦难的生活暂时发生了变化。 任何一个朝代在经过短暂的整体休养生活阶段后，上述两个方面都一定要发生冲突。

这种冲突，本质上是在社会经济目前生产力状况下社会财富生产达到极限(也就是说社会财富生产总量不能满足统治阶层日益迅速发展的诉求)的情况下，社会极端两极化开始了)统治阶层的奢侈质与量、深刻 这样，社会表现为突出的状态。 社会财富更多，统治水平的奢侈似乎也越来越严重，但相当一部分人的生活条件在下降，甚至无法维持基本的社会生活。

从宋朝的各种资料来看，官员干禄的高低不是历代的比。 以有品牌形象的寇准为例，奢华高峰期每天吃鸡汤。 也就是说，用无数的鸡舌做成汤来吃。 传说寇母不习惯儿子这种忘书的奢侈，对寇准进行了甜蜜的教育，从而戒掉了寇准的鸡舌汤。 但是，即使不吃鸡汤，寇准的家财也并不会因此而减少。 连廉洁的官员都是这样的，所以不难想象会有多么多支柱污水吏的生活。 不，人们怎么也想象不到。 唐朝的刘禹锡也是地方高干，但是司空的生活豪华程度，连刘禹锡这样的高干都无法想象。 何况，普通民众更是如此。

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民众的生活怎么样？ 不说别的，从青苗法可以看出，很多农民不仅富裕，甚至每年种地的种子也要向富人和政府借贷。 由此可见，宋朝是古代历史上最富裕的王朝富裕，在民间有多富裕。

二、与民生无关的主流文化取向

新王朝的建立，必须经常收敛人心。 但是，如何收敛民心或收敛民心是这个新王朝主流文化的精髓。 不用说，宋朝从赵匡胤开国时开始，就确定了收敛民心的政策方向。 收敛士气。

因为粗暴的武士不可靠，所以只能依赖文士。 虽然不能给武士以信任，但也不能给予更丰厚的膏胰回报其功，安慰其心灵。

所以，在这样的政策引导下，综观北宋整体，不难找到一位热衷民生的官员，诗词歌赋、文人骚气的风流事，很难不拾遗。 好不容易落得青天霹雳，不仅成了断案的开端，而且在当时就被执政党和在野党怀疑是旷世奸佞。 另外，在王安石出来成为高官之前，他还被苏洵这样代表主流文化的社会贤达作为旷世奸商直接公开谴责。 王安石变法法令向民生倾斜的时候，受到了代表当时社会先进文化的大老们的直接谴责，而且直接指向了皇帝。 有着正确印象的文颜博代表众士在法庭上向宋神宗询问。 “你是和士大夫们一起统治天下，还是和泥足们一起统治天下？

这种强迫观念使英明而充满神武野心的神宗皇帝英年早逝。 由此可见，宋朝绝不是政权和民众的梦想之家，而是政权和民众的苦难。 所以，与民众呼声背道而驰的文化是绝对不可靠的。 民众对与民众背道而驰的文化有不同的需求。 比如对宋朝，与民众背道而驰的文化推崇宋朝灿烂的文化，而不是宋朝灿烂的文化推崇梁山好汉。 《水浒传》虽然到了明朝初叶，但其传说确实基于广为流传的三百多年东平湖地区绿林好汉的故事。 想象一下，如果当时这些好汉们没有早点聚集民心，仰慕人们，会怎么流传到明代？ 施耐庵亲身经历了元末农民大起义，为什么不写元末的事，或者说是南宋末年义军的抗元事件？ 证明了水浒传英雄在老百姓心中的地位不可动摇，也从侧面印证了北宋统治对下层民众的残酷。

宋代文人的饲养也是中国朝代中最好的，几乎到了置之不理、置之不顾的程度。 难怪像今天这么多文化人哭泣。 宋代的文化人，特别是国学教养深厚的文化人，只是苦恼不已，现在只要读几本四书五经，就能度过如玉、金屋、千分粟的梦想。 这些生活在现代、思想还停留在古代的残留守卫者们，怀念着通过读几本当时的四书五经而成为官员的好日子。 现在，国家领导人大部分来自理工、经济和法律，文史系的知识分子完全被政治舞台抛弃了。

总之，今天，大送朝(讴歌送国土300年，王室女性作为妓女做小妾。 就连金章宗的母亲也是宋徽宗的女儿，真的是送回家，送人上床的) )每个文化人都怀念那个冗长的官多，文化人能挣一官半职的王朝。 当时的文化人上班时可以喝酒牵妓女，有很多青楼知己。 现在的话，要么被扫黄，要么被大奶打，鸡飞狗跳墙。 ，

所以，他们想忘记残酷的现实，退居故纸堆，来到他们历史上地位最高的送朝，伴着红粉，过着诗与酒的幸福生活。 关于当时国家的懦弱、屈辱、广大下层民众的痛苦，在跨越他们的白日梦中被有意忽视。 歌颂遣返朝鲜恰恰反映了他们在现实世界中的软弱、无力，也是当今社会地位不可逆转的精神胜利法和唯一的心理安慰。

他们必须面对他们的政治地位永远不能下降了这一事实。 现实社会对他们太残酷了，他们只能做白日梦，精神回到宋朝逃避现实。 被懦夫阉割的精神太监

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