“21年前，习大大为什么重视一篇马克思主义经典文献”

关于《政治经济学批判》序言》的时代意义，初刊于1997年第一期《福建论坛》杂志，作者是当时福建省委副书记习大大同志。

这篇文献准确有力地回答了马克思主义对改革开放的指导意义，回答了中国建设改革实践如何迅速发展马克思主义，深刻说明了用马克思主义基本原理指导改革开放实践需要正确解决的几个关系，是马克思主义中国化的典范之作。

这篇文献发表至今已有21年，今年是改革开放40周年。 重读这篇文献，我们深深感受到它的思想魅力和真理之光，随着时间的流逝而日益闪耀。

该文献的理论背景和出发点，是马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中提出的唯物主义的基本原理。

《政治经济学批判》第一分册写于《政治经济学批判》《18571858年手稿》和《政治经济学批判》《18611863年手稿》之间，在《资本论》第一卷之前，于1859年6月公开出版。 这本书在马克思生前没有再版。 《政治经济学批判》序言(以下简称《序言》)是马克思为这本书写的序言，1859年6月4日发表于伦敦的德语报纸《人民报》第5期，最早由范寿康翻译成中文，1921年1月上海《东方杂志》第18卷第1号

在《序言》中，马克思叙述了考察资产阶级制度的顺序，但值得观察的是，这个考察顺序与后来《资本论》章节的安排、写作顺序有很大不同。 他说。 “我考察资产阶级经济制度的顺序是资本、土地全部制、雇佣劳动。 国家、对外贸易和世界市场。 在前三个项目中，我将研究现代资产阶级社会所划分的三个阶级的经济生活条件。其他三个项目的联系一目了然。

马克思回顾了自身研究事业的开始，从对黑格尔法哲学的批判性分解中，得出了法的关系自己无法理解，也就是人类精神的迅速发展也无法理解，法的关系的真正基础是物质关系总和——黑格尔所概括的市民社会的结果。 基于此，马克思从法的研究走向了政治经济学的研究。

在《序言》中，马克思通过全面批判性地分解包括黑格尔在内的研究成果，提出了进一步得到后旨在指导我的研究工作的总结果，并简要地表达了其总结果。

这本《序言》不长，但深刻揭示了马克思的心路历程。 特别重要的是，马克思在《序言》中概述并提出了自己的研究总结果。 因为，《序言》是理解马克思主义的关键。 正如习大同志指出的，马克思研究政治经济学的总成果高度概括了政治经济学理论所阐释和揭示的历史唯物主义原理，首次以近似于医学人类教育模式的简洁直观的形式展现在了无产阶级和整个社会面前。

研究马克思主义，必须从原封不动地读原书开始，而读马克思的原书，必须时刻牢记马克思说的话马上用来指导我的研究工作的总结果。 读习大同志的这篇文案，他给我读手把手经典，让人觉得他的文案很亲切，体现了马克思主义的优良学风。

在文案的第一部分，习大大同志从六个方面概述了马克思主义的基本原理，进而提出了一系列新的重大科学命题和思想论断。 特别是关于以下两点，今天读起来特别值得思考。

(一)习大大同志提出，考察社会变革，必须从人类物质生活与社会生活、政治生活、精神生活的关系入手。

在《序言》中，马克思提出物质生活的生产方法制约着整个社会生活、政治生活和精神生活。

在这里，马克思一方面强调物质生活生产方法的制约作用，另一方面马克思不仅仅从物质生活这一个方面考察人类的变革，而是从四个方面[物质生活、社会生活、政治生活、精神生活]之间的本质联系进行考察。 一直以来，物质生活的决策性作用被强调时，人们常常忽视人类活动四个方面之间的本质联系。 这种疏漏被习大大同志的复制品纠正了。

考察社会变革，到底应该从哪里开始，这涉及唯物主义的出发点。

习先生说，马克思首先从人类物质生活与社会生活、政治生活、精神生活的关系入手，说明了经济基础与上层建筑之间存在着内在的本质联系。 马克思还说随着经济基础的改变，所有巨大的上层建筑也在迅速或缓慢地变化。 也就是说，在社会快速发展中，物质生活、社会生活、政治生活、精神生活四个行业的一些变化不是同期的，而是迅速或缓慢、不平衡地迅速发展，而经济行业则包括了社会生产、费用、分配、交换的整个过程

习的解释，对深入理解党的“十八大”以来提出的五位一体的总体布局，具有重要的指导意义。 五位一体的总体布局，强调物质生活生产方法的决策作用，并且更加观察人类活动各主要方面(经济、社会、政治、文化、生态)之间的本质联系，是马克思提出的四个方面)经济、社会、政治、精神的迅速发展 因此，只有真正掌握马克思主义的基本原理，才能深刻理解五位一体的整体布局。

(二)生产关系和生产力的主体性、客观性原理。

习同志的文案，提出了生产关系和生产力的主体性、客观性原理，是对马克思主义的创造性理解和迅速发展。

为什么生产力的迅速发展会有主体性？

在《政治经济学批判( 1857-1858年手稿)》中，马克思指出，经济活动的四个部分)生产、费用、分配、交换)是以生产为核心建立的，由此生产方法构成了物质生活的核心。 生产活动、生产力的迅速发展有客观规律，但人类劳动之所以与蜜蜂的活动不同，是因为劳动是作为人的有意识、有目的的活动，是主体的人类活动。

为什么生产关系会有客观性？

的社会生活、政治生活、精神生活，根本上是生产关系的总和。 因为，一定的社会意识形式是指对物质生产方法迅速发展、客观过程不断发展的意识，观念性的东西不仅仅是植入人脑、在人脑中改造的物质性的东西。

习大同志深入分析研究了马克思在社会生产、费用、分配、交换的全过程及其相互关系，认为一切社会生产都是构成社会主体的人的活动，生产关系是人的社会生产活动不转移人的意志的客观存在，生产力也可以表现为以人为中心的生产基本要素产生的物质

生产关系和生产力的主体性、客观性原理的提出，是一个巨大的创造。 正是由于这个原理的确定，才能自觉、及时、准确地把握生产方法变革的客观规律，是历史唯物主义的要害，也关系到中华民族的伟大复兴。

年1月18日，习主席在省部级主要领导干部贯彻党的十八届五中全会精神专题班演讲中，明者不时变，知者为世造句，概述了我国历史迅速发展的漫长过程。 我国近代的过时，根本上是因为没有意识到工业革命带来的人类生产方法变革的客观历史进程，而是冷静、深刻地意识到的。 新中国成立以来，我们的事业之所以蓬勃发展，根本上是基于唯物主义的基本原理，自觉、清醒地意识到人类生产方法变革的大势，并牢牢地把握着变革的方向，据此，因势而动，因势而动，因势而动

今天，只有掌握生产关系和生产力的主体性、客观性原理，我们才能深刻理解经济快速发展的新常态，可以理解这一科学评价建立在对生产方法变化的清醒意识上，是对当前经济快速发展方法变化的积极回应。

中国改革开放的伟大实践，是在马克思主义指导下进行的，也是《序言》原理的突破和创新。

习大同志指出，马克思在《序言》中揭示的生产力与生产关系的矛盾规律，不仅适用于资本主义以前的所有社会形态，也适用于社会主义社会。 而且，当然，由于历史条件的制约，马克思不能完美地阐述社会的快速发展，特别是社会主义革命和建设的基本原理，他指出，我们目前正在进行的社会主义改革是补充和完善的。

在新民主主义革命过程中，我们对马克思主义的理解，首先侧重于破坏其中一个旧世界的文案，用阶级斗争的方法改变生产关系，特别是改造旧的一切制形式。 社会主义建设和改革的实践，把建设新世界的伟大任务放在首位，在这个过程中，我们不仅慢慢学到了过去不擅长的东西，而且根据自己的实践提出了新的理论。

例如，过去的一个时期，我们强调生产的核心作用。 并且，对于经济活动全过程(生产、费用、分配、交换)各环节之间的有机联系，没有完全掌握其内在规律。 特别是强调所有体制形式，而且对经济管理机制、经济运行机制的规律把握不充分，这归结于对社会主义建设规律的认识不充分。 正是通过改革开放的伟大实践，我们锐意创新，突破了现有对马克思主义基本原理的理解。

(一)对生产关系的理解有突破和创新。

生产关系包括一定的一切制形式(即马克思将其称为生产关系的法律术语)，以及经济管理和经济运行机制两个方面。 现代经济运行机制包括生产劳动体系、商业流通体系和货币经营体系。 这在三卷《资本论》的研究中明确了，不仅适用于资本主义以前的所有社会形态，也适用于社会主义社会。 我们建立社会主义经济体制并不是处理好一切制形式就可以的。 习大大同志深刻指出，由于生产关系还包括经济管理制度、经济运行机制等方面的文案，社会主义生产关系的建立并不能无限制地适应生产力快速发展的需要。 也就是说，如果不了解现代经济运行的许多复杂机制，没有适应生产力快速发展的流通管理机制和货币投资机制，只改变一切体系的形式，就无法建立适应生产力快速发展的经济体制，但如果是这样的话

习大同志指出，新的生产关系解除了资本主义生产关系对生产力快速发展的束缚，为社会生产力快速发展提供了新的空之间，这只能说是一切制度，生产关系包括经济管理制度、经济运行机制等方面的文案，

习先生强调，社会主义生产关系既包括社会主义公有制的基本制度，也包括经济管理体制和经济运行机制等基本副本。 在一切制度不变革的情况下，经济管理体制和运行机制同样对生产力的快速发展有制约作用，僵化落后的经济体制同样可以束缚和窒息生产力。

通过改革开放，我们建立了社会主义市场经济体制。 社会主义市场经济体制的建立，表明我们对经济活动全过程的了解更加全面，对经济运行机制的把握更加深入，我们的经济管理能力空的前提提高了。 (二)社会变革、社会革命的理论有突破和创新。

学先生指出如下。 从社会快速发展的过程和范围来看，除了阶级斗争和生产力革命外，经济体制、政治体制的改革和文艺、文化、思想的革命也属于社会革命的范畴。 它把社会革命的内涵不局限于一个阶级推翻另一个阶级的阶级斗争，而是包含工业革命、科技革命、思想革命、文化和文艺革命等各种社会重大变革的复制品，从而赋予社会革命以新的意义。

只有从这个角度理解社会革命，我们才能把波澜万丈的中国现代化历史作为一个整体，把中国共产党面前的接班人的奋斗作为一个整体，从而以社会革命这个鲜明的主题来指挥我们的奋斗。

(三)社会变革、社会革命的实践有突破和创新。

马克思在《序言》中指出，在实践过程中，人类总是只提出自己能够处理的任务。 因为如果仔细考察，任务本身只在处理它的物质条件已经存在，或者至少在生成过程中产生。

结合我国的改革开放实践，习大大同志对马克思的这一论断进行了深入的说明和迅速的发展。 从目前我国社会主义改革的实践来看，尽管经济体制改革已经取得了很大的成果，但总体来说&lsquo； 摸着石头过河不断地在探索中。 经济体制改革的这种现状，决定了我国社会主义政治体制改革必须采取积极、稳妥、渐进的方针。 条件成熟的，要及时展开，尽快完成，条件不成熟的，要积极创造条件，等时机成熟再进行。 无论如何，要以经济体制改革为动力，积极推进社会主义政治体制改革的顺利进行，就不要着急。 我国改革开放的成功经验就在这里，前苏联改革失败的教训也在这里。

事实上，只有深刻理解这样的论断，我们才能真正掌握唯物辩证法，从而在实践中正确解决快速发展与稳定、活力与秩序、效率与平衡的关系，在实践中牢牢解决革命中首创的精神与长治久安的奋斗目标的关系

党的十八大以来，党中央提出，我们的任务是全面建设小康社会，完成这个任务的动力是全面深化改革，实现这个任务的制度保障，就是全面严格治党，全面依法治国。 这是马克思在实践中提出了自己可以处理的任务，在实践中稳步完成我们的任务。

习大同志文案提出的一系列论断，不仅全面正确地继承和迅速发展了马克思主义，而且还说明了我们为什么要改革开放，为什么要建立社会主义市场经济体制，全面深化改革干什么？

在习大同志文案的第四部分，阐述了关于如何充分利用基本原理，指导改革开放实践需要观察的几个关系。

生活、社会生活、政治生活、精神生活快速发展的不均衡、不和谐，是《序言》提出的唯物主义基本原理的重要组成部分，根据这一马克思主义基本原理，我们在改革开放的理论探索和实践中，需要注意经济运行机制中的不均衡、不和谐问题，

在《序言》中，马克思将艺术、宗教、哲学即黑格尔提出的社会意识总结为人类的精神生活，并将其与经济、社会、生活、政治生活进行比较。 马克思指出，人类历史的迅速发展，归根到底是由生产关系总和构成的社会经济基础推动的，但随着经济生活的一些变化，巨大的上层建筑的变革都必须观察到是缓慢还是迅速。 因此，在考察这些变革时，必须始终区分以下两者。 一个是在生产经济条件方面发生的用物质和自然科学的正确性表示的变革。 一种是人们意识到这种冲突，想要克服的法律、政治、宗教、艺术、哲学，简而言之是意识形态的形式。

在文案的这一部分中，习大大同志指出必须正确解决社会主义精神文明建设与物质文明建设的关系。 这个论述形成鲜明的对比。 因为在马克思那里文化和精神生活有特殊的意义。 这个特殊的意思是根植于德语的kultur (文化)和zivilisation )文明的不同定义，在黑格尔中，文明实际上是指以英国为代表的市民社会的文明，在马克思中，文明多指资产阶级的文明，与文明不同的文化

近代以来，中国人对物质生活变革的追求，从洋务运动开始的对政治生活变革的探索，从戊戌变法开始； 而且，对精神生活变革的追求，始于五四运动。 五四运动的根本意义在于，随着中国共产党的诞生，先进的中国人，结合马克思主义的普遍真理和中国的实际，选择了自己的道路，找到了中华民族前进的方向。 五四运动，最终选择了马克思主义和共产主义作为人类前进的方向。 从这个意义上说，文化关系到道路，关系到旗帜，关系到方向，只有从这个意义上说，才能真正理解文化自信为什么是根本的自信。

岁月流逝，事物移动，时间的河流不断流逝，真理之光随着时间的流逝更加闪耀。 今天，我们重读习大同志这个文案，更深刻地认识到习大新时期中国特色社会主义思想是对当代中国最重要问题的深刻回答，也是在历史快速发展中形成的完善的科学体系。 这个科学体系来自中国的实践，成功地指导着中国的实践，是马克思主义的迅速发展，是马克思主义的重要组成部分，是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义。

(作者是北京大学学习大新时代中国特色社会主义思想研究院副院长、教授)。

文案原题为:“马克思主义中国化的模范学习大同志论<； 〈政治经济学批判〉序言>《学习时报》年11月26日第1版

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