“《习大大时代》：习大大的儒生气质表现在哪里”

6月16日出版的《学习时报》继续刊登美国学者熊玠主编的《习大大时代》，选择了“以前流传下来的文化是独特的战术资源”这一主题。 今天的文案与上一篇紧密相连，讲述了儒家习作的巨大儒家气质体现在哪里。

副本如下。

文化危机使物质财富如同沙上之塔

习大大的儒雅气质，作为最鲜明的表现，为追忆焦裕禄而费尽心思，为表达拥护军队的义理而七律，为反映个人思想而写的专栏，甚至连令人怀念的诗意话语都被写进了中央城市化实务会议公报。

从他的个人经历、执政风格到文案思想，修齐治平、三不朽、横渠四句等儒家经典使命追求随处可见。

1949年以来的中国政治家，像习大大一样，把中华优秀以前传下来的文化放在人类共有的精神财富的坐标系上，具有世界普遍的文化意义，智慧之光贯穿历史，思想价值跨越时空，成为长久以来新的、人类共有的精神财富，这一点已经消失了 更重要的是，他不仅停留在文化态度上，在其执政实践中更自觉地紧密结合中华历史文化的精华和有中国特色的社会主义，在中国梦和内政外交的全方位上，以中华优秀的从前传下来的文化为根和魂。

虽然弃之不顾，但不同的是，从古代流传下来的文化进一步说，对他来说并不是弥漫着陈腐气息的重担，而是现代化创造的、能够激发强大能量、推进民族复兴的独特战术资源。

事实上，如果没有足够的文化自信和创新能力，选择以前流传下来的文化作为战术资源的风险不小。

一个日益强烈的共识是，中国社会面临着文化危机，文化内涵的空洞穴化，使得迅速积累的物质财富如同沙上之塔，越高越沉重，越容易崩塌。 中华民族在不知不觉中失去了自己的民族文化身份。 而这种危机的根本原因，可以追溯到更远的自洽在鸦片战争中打碎天朝的异象，从而论证改革开放后西方价值观对人民信仰的影响。

一段时间以来，电视剧盛行宫廷斗争、诈骗。 官场、间谍、职场、家庭斗争也是经久不衰的主题素材，犬儒主义盛行，折射出人际关系恶化、社会诚信缺失的现实，明显的规则被抛弃，但潜规则大行其道。 社团兴旺，互利共赢，参与的人希望找到在制度之外获取资源的途径； 仰慕不劳而获、一夜暴富，奶粉、大米、地沟油、β受体刺激药频繁出现，更可怕的是，很多人不习惯，逐渐麻木。 山寨文化几乎成了中国的标签，各行各业都在古怪地模仿。 这些人非但不丢脸，反而认为赚钱才是英雄。 虽然很少有人盲目地倾听大众的事情，但是理性的思考和表达有时会发生。

20世纪90年代兴起的国学热，似乎给人们扯上了救命稻草。 各种文化明星名利双收，汉服、唐装震动全城，大典、礼仪隆重登场。 但是，很快这种热潮就被批评为浅薄片面，只追求功利实用。 现代中国人对民族文化的理解，常常局限于中国结的舌尖等符号化的平面维度，在信仰的高度，在求美的高度，很少有能够经受住寂寞的关注和追求。

政治学家郑永年评论说，今天的中国，大部分人对西方和中国都不了解，但都拿着工具性的东西大声疾呼。 他还列举了即使土耳其抛弃伊斯兰文明也难以被西方文明认同的文化困境，引用亨廷顿的观点，不愿承认自己原有文明的属性，也不被其他文明认同，这种自作自受的屈辱状态必然会在全民族的文明和精神上回归何方。

这就是习大大这一代中国领导人面临的严峻现实。 特别是新世纪以后，面向民族复兴的目标，文化重建的呼声更加强烈。

唤醒以前流传下来的文化魅力，赋予现代化的灵魂

过去流传下来的文化被认为是救世的良方，但从另一面看，有国学热一地鸡毛的前车之鉴，如何从儒家文化中挖掘文化重建的正能量也是严峻的挑战。

有人说，中国历来传递文化圆融、自足，是一种超循环机制。 资本主义经济全球化的蔓延打破了这种超循环，从中国传来了帝国主义夹着达尔文主义和丛林规则的侵略不可阻挡的文化。 在这种情况下，以前传下来的文化被救亡图存时期的主流知识分子抛弃，之后的文化封闭使得断裂以前传下来的文化缺乏了更新的机会。

著名学者杜维明曾经打倒孔子店，批评孔子，归结于人们贪污腐败、民众贫困愚昧、错过新旧极权主义、工业革命、未能建立民主人权法治社会、不完善的市场经济等历来流传的恶劣现象 我们比较几千年积累的文化污垢和欧美文化中高质量的部分，把责任归结于以前流传下来的文化，特别是儒家思想和伦理，显然是不公正的。

孔子研究院院长杨朝明也表示，在孔子和以前流传下来的对文化的问题上，人们态度形成明显的两极是近代以来的事件。 许多人把中国落后挨打的原因归结于以前流传下来的文化腐败，加强和扩大了对以前流传下来的文化产生负面影响的人们的认识。 于是在20世纪的一个时期，中国形成了反以前传下来的以前的传入，中华民族要摆脱苦难似乎必须抛弃以前传下来的文化。

学习面临的难题是，不能把中国当做文化的流浪儿、精神的乞丐。 这是因为必须唤醒中国文化中优秀的以前传下来的文化基因，赋予现代化的灵魂。

年9月24日，习大大在纪念孔子诞辰2565周年的国际学术研讨会上表示，优秀的以前流传下来的文化是一个国家、一个民族传承和快速发展的根本，如果丢失了，就会断绝精神命脉。 并强调要努力实现前所未有的文化创意转换、创新快速发展，与现实文化相融合。

他在全国思想推进实务会议上提出，要追求优秀的以前传下来的文化中中华民族最深厚的精神最深厚的文化软实力，才能凝聚和造就强大的中国精神和中国力量。

不仅如此，习大大还把中华优秀的以前传下来的文化视为处理人类共同难题的思想库。

他列举了自古以来可以为现在使用的15种优秀古代思想:道法自然、天人合一； 天下为公、大同世界；自强不息、厚重的舞台； 以民为本，安民富民乐民； 为政治而德，为政治者而正也； 刚日新日新，革命已故鼎新，与时俱进； 立足之地，实事求是； 有用的、知行合一、低头实践； 汇聚大家利益，传播大家利益，群策群力； 爱人者，以德立人者； 诚心待人，守信修睦； 廉洁从政，勤奋奉公； 节俭防身、戒奢中和、泰和、求同存异、和而不同、和谐相处； 不忘危险，不忘死亡，不忘混乱，思考危险。

杜维明认为，21世纪的中国需要更加自我更新的儒学。 他的期望是，儒学必须面向全球第一期，从曲阜的地域文化、地方知识发端，经过数百年成为中原文明的核心、中国文化的主流。 二期从中国文化迅速发展为东亚文明的未来儒学第三期必须迅速发展成为真正具有世界意义的地方知识 儒学成为整个西方文明，特别是启蒙以来的&lsquo； 能否回应启蒙的心情，进而为人类社会提供有价值的东西？

这恐怕不仅是学术研究者的期待，也是中国成为大国的文化使命和必由之路。

中国梦不是空。 因为梦想有根

习先生因大力引用从中国传来的古典表现的优越性而广为人知。 人民日报社专门撰写了26万字的《习先生大用典》一书，在过去27年习先生的记述和重要演讲中收集了录用频率较高、能体现其治国理政理念的135个典故，分别用3个微博的文案量进行了详细解读。

人民日报社社长杨振武在谈到编纂这本书的缘起时表示，习大用典自古为现，推陈出新，不断激活优秀的古来文化，赋予其鲜活的现代价值和意义。

除了在表达中运用典故外，习大大还在治国理政的框架内，将自古流传下来的文化精华作为重要的思想源泉。 发掘、阐发中华优秀以前流传下来的文化，重仁爱、民本，守诚信，尊正义，尚和谐，追求大同的时代价值。

他提出的中国梦这个重要概念是基于丰富的中华历史文化精华。

中国梦首先扎根于中国特色。 从习在各场合一连串的叙述可以看出，外界比起关注中国特色的意识形态色彩，更应该认为是中华历史文化的精华与现代中国相结合的产物。

在全国思想推进实务会议上，习近平特别强调要讲四个明确的故事来说明中国的特色。 明确每个国家和民族的历史都是由古至今传下来的，文化的积淀，基本国情不同，其快速发展的道路一定有自己的特色。 明确中华文化积累了中华民族最深厚的精神追求，就明确了中华民族不断快速发展、壮大的丰富滋养中华优越以前传下来的文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力 阐述具有中国特色的社会主义扎根于中华文化沃土，反映中国人民的意志，适应中国和时代快速发展进步的要求，有着深厚的历史渊源和广泛的现实基础。

这种想法将中国特色的时间轴在一瞬间延伸，连接到深厚的中国文化池中。

不仅如此。 2000多年前，孔子在竹简上写下了君子和而不同的故事。 2000多年后，习给了世界很大的中国梦解释:顺应时代前进的潮流，促进世界和平的快速发展。 而且，他也继续着与和不同的精神，使中国梦与各国各民族的梦对接。

有学者将中国梦与美国梦欧洲梦进行比较，认为它是后发复兴、表达包容精神的新的文明模式。

此外，研究人员认为，人类面临着三大矛盾的激化。 人与人之间越来越不平等；人与自然的冲突越来越严重； 人的各种功能、诉求之间越来越不平衡，人越来越成为单方面花钱的机器。 中国梦不仅让占世界人口1/5的中国人安居乐业、富裕幸福，更重要的是为人类文明走出困境开辟了新的道路，创造了新的人类文明形态。

&lsquo； 中国梦是&lsquo； 独善其身，更是&lsquo； 帮助天下。 &lsquo； 中国梦关上大门属于自己的&lsquo； 不是梦，而是&lsquo； 开放、包容、双赢、合作的&lsquo； 远大的梦想。

社会主义核心价值观也以中华优秀以前传下来的文化为固有根本。

年5月4日，习在与北京大学教师的座谈中表示，民族、国家最持久、最深厚的力量，是全社会共同认同的核心价值观。 中华文明绵延数千年，有着独特的价值体系。 中华优秀以前传下来的文化已经成为中华民族的基因，扎根在中国人的心中，潜在地影响着中国人的思想方法和行为习惯。 今天，我们要提倡和发扬社会主义核心价值观，从中汲取丰富的营养。 否则生命力和影响不大。

新时期中共领导集体倡导覆盖全社会的理想信念教育，中国梦和社会主义核心价值观，在中国各地街头推广栏目随处可见。

在习先生看来，道路自信、理论自信、制度自信，根本都是文化自信，必须从发扬优秀文化之前所传下来的文化中寻找精气神。 清晰地梳理中华优秀以前流传下来的文化历史渊源、快速发展脉络、独特的创造、价值理念，可以增强民众的文化自信和价值观自信。

他要求用诗意的语言重整民族文化资源，让禁宫收藏的文化财产、广阔大地上陈列的遗产、古籍上写的文案全部得以活用。

首次要求党内领导干部学习以前流传下来的文化

习对传下来的文化资源重视和汲取很大，成为许多学者的研究对象。

可见，他强调的生态文明、以人民为本、依法治国、解放思想、重振政府与市场关系等治国理念，可以追溯到中华以前流传下来的文化思想。

北京大学的一位学者写了一篇论文，分析了习大治国理念的历史、典籍中的起源。

例如，生态文明建设、人与自然和谐相处，可以与老子道法的自然思想接轨。 老子的思想是人类社会最早的可持续快速发展观，提倡个人生活自然、朴素为美、简约为美。

例如以民为本。 习大大在之江新语专栏连续写了三篇文案讲述民业的事实，援引《孟子》中乐民的乐人，民乐也。 担心百姓的人，老百姓也会担心。 中国共产党第十八次全国代表大会后，中央决定了以人民为基调的部署。 这些可以在道家和儒家的民本思想中找到丰富的资源。

例如依法治国，可以追溯到法律家的法治思想。 例如，商鞅的法治国、刑罚无等级、法官独立、法治不是一种权力、法制大、统治者和官员必须首先守法等。 习大大曾经引用法家的经典来强调依法治国的重要性。

例如政府和市场的关系。 有限的政府思想，习大大在担任福建省省长时就已经提出来了。 就任浙江省党委书记后，他又多次引用老子的思想，请他“没有、不乱、浙江省专家学者如何理解道家提出的治大国，若烨小鲜”。 十八届三中全会提出，让市场在资源配置中发挥决定性作用，搞好政府与市场的关系，是通向老子无为而治的思想。

事实上，《老子》据说是世界上最多被翻译成外国文案的书。 那个我无为而民自化，我安静而民自正，我无事而民自富，我无私而民自朴的思想，被西方思想家认为是小政府大社会的思想来源。

更像外交理念一样，习以儒家之和为贵、兼顾他人利益等观念大力用于中国的对外政策，提出了以合作共赢为核心的国际秩序观。 特别是关于国家的好处，直接引用了中华历史文化精华中的义利观，提出了新的国家好处观。

习对外部世界宣传最广泛的理念之一是和平，多以儒家思想为论据得到支持。 例如协和万邦亲仁睦邻，国之宝、天下所有兄弟，国家都很大，但好战必亡等，这些都向世界传达着今天中国仍然是解决国际关系的基本理念。

中华以前传下来的文化思想作为执政理念的重要源泉，领导干部深入学习是必不可少的。

有学者分析认为，习首次在中国共产党内全面、系统地要求领导干部学习中华优秀以前传下来的文化，以此作为加强领导干部队伍建设的重要手段。

年6月，国家行政学院出版了首批共11本领导干部国学教材，包括修身之道、处世之道、用人之道、治兵之道、廉政之道、执法之道、天人之道等，拟在全国行政学院系统进行历来传给现任各级行政干部的文化轮训。

2008年，习大大就任中央党校校长后不久，在春季学期开学典礼上，各级领导干部顺应时代要求继承和发扬中华民族优秀文化以前就流传了下来&hellip； &hellip； 慎重权、独立、慎重微、慎重朋友，提高自觉性。

在中央党校秋季学期的开学典礼上，他也说无论领导干部在什么级别和单位，都应该阅读历史。

习特别强调家风家庭的熏陶。 春节前，他在春节的团拜会上说，家庭是社会的基本细胞，是人生中第一所学校。 不管时代怎么变，生活方式怎么变，都要重视家庭建设，重视家庭，重视家教，重视家风。

习在这个世界对中国人来说最重要的以前佳节传出来之前说了这句话，虽然措辞温和，但是震撼力极强。 据媒体评价，这是每个人的&lsquo； 提及小家与国家、天下同等重要的地位，是树立健康强大价值观的鼓励信号。

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