“《经济哲学》六十六”

第一篇微观经济学批判

第十四章，资本主义市场权力

第12节，仿造权

说到复制权，中国人马上就会想到山寨这个词。 山寨在中国已经成为仿制品的代称，俗称山寨版。 但是，实际上，山寨涉及的范围不仅包括产品，还包括容貌、声音、表情、语言模式等，还有人本身。 在呼吁被资源异化的商业化社会中，交换是行为的本质，任何行为中都夹杂着商业因素，谁也不能否定。 存在的行为动机不包括商业目的。 换句话说，谁也不能否定。 你模仿不是为了盈利吗？

在韩国，有千万张同样的脸。 如果重印明星不冒名顶替就不构成侵权，那么重印产品，例如服装、车辆、建筑，如果改变品牌不就构成侵权了吗？ 显然不是这样。 知识产权法规定，雷同的外观设计构成侵权，与称呼什么无关。 在欧美，穿着山寨版企业品牌的服装和鞋子，被发现后会被法律追究，不叫花花公子其他名字也绝对不行。 服装、车辆、建筑与手机、电脑不同，知识产权包括外观设计，山寨产品打造自主企业品牌也是侵权的。 篮球、足球、乒乓球这些东西被发明得早真是太好了。 否则，如果是在现有知识产权法的框架下发明的话，除了发明者之外，谁也不会想要生产的吧。 因为，这种特殊的东西，即使是霍金和爱因斯坦这样天才的大脑，也无法创造出其他的图案。 知识产权最大的问题就在这里。 它完全没有考虑到某事物自身的特征决定事物的外面和内面，在设计上不可能做出其他选择。 例如，中国人吃饭用的筷子无论怎样变化都是一样的，但是有为了赚中国人的钱，做了双筷子申请了专利的日本人，也有受其启发，削了筷子尖申请了专利的日本人。 实际上，像球和筷子这样的外观设计只有一个选择的产品是不允许申请专利的，但是中国人当时非常迷恋日本人。 被媚日学者温元凯骗了，相信了日本人的把戏，为日本付了那么多年的专利费吗？ 日本人不仅擅长模仿中国古人的发明，西方还有许多发明，都是模仿中国古人的。 最有名的模仿是莱布尼茨的二进制。 他只不过用数学原理演示了一次中国道家的八卦，但在中国随便在街头找到算命先生就可以演算出来。 包括达芬奇在内的许多发明要么直接沿用中国古人的发明，要么受其启发加以改善。 同时发展到今天，这种模仿中国古人发明的行为并未停止，中国古代典籍如烟海，根据时间的长短，大部分人都发明了尘土历史书。 在中国很少有人在意这些，但西方人视之为珍宝，偶尔挖出一个，照画描绘，新发明就顺利诞生了。 包括信在内，都是中国古人发明的。 我们今天说的便签在古代其实是信。 宋朝时期，中国的造纸技术还很落后。 人们用木棍和竹制的纸擦屁股。 文人雅称之为信纸。 宋代的造纸水平得到了很大的快速发展，草纸产量极高，价格也比较便宜，正好擦屁股。 于是有钱人家里用草纸擦屁股了。 商人为了方便，特意将一张大纸裁成大小适中的纸，但其称呼并未改变，仍被称为信纸。 文人有在厕所看书的习惯，所以就放弃了，然后把信夹在当前的一页里，以防下次见面。 这就是便签从信变成书签的历史。 包括便便这个词在内，现在谁都不知道原始的意思，其实是拉完屎的意思。 但那是下流话，普通老百姓这么说而已，文人雅士拉屎后，不说就只说恭喜。 没说的约定就是这样来的，所以我说恭喜你，是因为我等了很久。 人在厕所里便秘，让在外面着急工作的人等了很久，拉屎出来后，等的人当然高兴，拱手表示祝贺。 恭敬不如从命，跟着厕所全部关上，两个人去厕所，一个人的粪坑，互相谦让。 恭敬不如从命，其中一个人内急，说不能恭敬不如从命，袖手旁观说“恭敬不如从命”。 粗心大意和不谨慎也跟着厕所全部关闭。 不谨慎这个词的意思是不敬的，让人觉得不敬。 有人憋着屎上不了厕所，屁不断，让旁边的人闻到臭味。 世不恭是指身体生活消极，猪吃了睡觉，和忍着屎不上厕所一样惹人讨厌。 中国文化深厚，韵味浓厚，但今天的中国人，已经忘记了自己的历史和文化出处，处于对自己文化一无所知的状态，对前人的发明创造麻木不仁，任何发明创造在今天的新闻时代似乎都已经失去了意义。 但是，显然不是这样。 足球运动员穿的钉鞋出现在中国宋代。 现代高跟鞋在中国明代官家相当普及的高尔夫球是西方贵族运动，但中国明朝妇女的普通娱乐活动而已西方直到17世纪才出现牙刷，而中国汉代墓葬中有几个骨柄牙刷lv包是唐朝妇女出门必备的 包括鼠标的外观设计在内，受中国古人启发的情趣内衣在汉代中国相当普及，但今天已成为外国人的发明。 我们忘记了自己的东西，但西方人没有忘记。 他们画画后，卖给中国赚中国人的钱，而且不允许中国人仿造。 中国满清只是被西方超越了。 宋代儒教不压道，尽管儒教读书人掌权，却不妨碍道家的发明创造。 明代各所长、儒家为体、道家为用、墨家和法家的思想也有这一点，明中期是中国历史上与春秋战国、两晋南北朝齐名思想最为多样化的时期，科学技术成果包罗万象。 如果没有中国明代的《天工开物》的传入，19世纪的西方决不会产生那么多发明。 《天工开物》开启了欧洲人的智慧，按照中国古人的发明思路推出了新事物。 因为这个发明的成果，大部分都能看到中国古人发明的影子。 欧洲是逻辑学的故乡。 逻辑学使欧洲人的思维变得缜密，但也严重限制了欧洲人的想象力。 逻辑学创始人亚里士多德以来，2000多年间，欧洲人逻辑舒适，不敢跨越雷池半步，想象力日益钝化。 但是，中国道家天马行空不限制人性，不虚无缥缈，有着不愉快的思想，包括乘坐火箭上天的事件，他们都可以思考，所以古代中国在科学技术方面也越来越进步。 如果不是清白冲破了难关，切断了中国科学技术快速发展的历史进程，近代工业文明绝对比不上西方的领有权。 满清兵丁的刀马虽然很熟练，但和火器先进的大明军队相比，实力很差。 本非大明对手从一开始就没有预料到会利用机会统治中原。 因此，满清皇帝们缺乏统治信心，害怕道家的发明创造成为汉族反叛的利器，将“天工开物”作为禁书销毁，中国古代科技快速发展的历史进程人为中断，历史的天平向西方倾斜。 中国历史上崇尚儒教的王朝不少，但真正尊崇儒教的只有满清，到了干隆中期儒家文化将完全成为中国文化的正统，主流意识形态不应有杂音。

儒家思想是科学进步的天敌，充分尊重儒家，给欧洲人民很多时间，从容赶超中国。 改革开放后，中国步清廉清白的后尘，玩弄儒家的把戏，显示出对统治该有多么缺乏信心。 国家强大社会的迅速发展，依赖于个别思想宣传的个人和充满野心、上进心、自信的统治集团，可以考虑普通人想不到的、普通人做不到的、普通人用不到的。 道可道、非恒道、人胜天未必是谬误。 否则，如何解释外星人频繁造访地球？ 当时西方人迷信牛顿，但很快发现牛顿理论有局限性； 之后，他迷信爱因斯坦，很快发现爱因斯坦理论也有其局限性。 现在我迷信霍金，但不久就会发现霍金的理论也有局限性。 他们的理论之所以有限，是因为他们摆脱不了逻辑的束缚，一遇到不合逻辑的现象就无法解释。 其实，逻辑只不过是西方人的假说，至今为止谁也没有说明过逻辑的成立。 道家思想的特点是不受逻辑规则的约束，一切皆有可能。 道家哲学和西方哲学的一个根本区别是西方哲学强调知道这一点。 为什么会有这种现象和东西呢？ 道家哲学强调知道。 为什么不能有这种现象和东西呢？ 因此，到今天为止，西方对中药持排斥态度。 除非中国人能说中药治疗的药理。 道家不在意中药的药理，只在意中药的作用和能否发现越来越多的治病中药。

中西对中药的理解差异，根本在于中西哲学体系的差异，东方科学基于道家哲学，西方科学基于逻辑学。

甲、乙两组猴子受植物中毒素和虫卵的影响，常引起胃肠方面的疾病。 为了治病，服用一点矿物质和植物，中和食物中的毒素，杀死体内寄生虫。 后来，这两只猴子都进化成了人类。 从甲猴进化而来的人继续沿用原来的做法治病。 这些猴子进化出来的人是后来的中国先人。 从猴子群进化而来的人放弃了治疗这种疾病，因为哪种矿物质和植物不擅长治疗疾病。 从猴子群进化出来的人是后来的欧洲先人。 灵长类动物已经在地球上存在了6000万年，通过漫长的进化历史获得了许多本能经验，但进化为人后，有些人认为哪些经验不可靠，必须重新验证。 理由是，他们不知道这些经历为什么是可靠的。 他们认为，只有知道这些经验值得信赖的理由，才能继续继承这些经验。 但是，中国人不想弄清楚这些经历为什么可靠。 为什么这么说呢，因为中国人相信灵长类动物花了6000万年的时间总结的经验是毫无疑问的。 否则，灵长类将活不到今天，也不会出现人类。 至少，灵长类花了6000万年发现的药物比西方人花了100年发现的药物更可靠。 关于只有30年历史的转基因药物是不可靠的。

客观地评论说，西方人对逻辑的迷信，使西方科学技术的发明越来越接近极限。 建立在逻辑基础上的西方科学，时空，不相信抵消重力是可能的，所以西方主流科学家至今不承认有宇宙飞船。 中国是道家的故乡，道家的思想早就渗入了中国人的骨髓，所以也许不到半个世纪，中国就能再次成为世界科技进步的先导者。 道家发明家和西方发明家的思维机制有很大的不同。 西方发明家在觉醒状态下用大脑工作，属于有意识的思考。 在这种状态下思考，主观和客观是相互独立的。 道家发明家在恍惚状态，也就是半梦半醒的状态下，大脑和小脑在工作，意识思维和无意识思维并存。 在这样的思考状态下，主观和客观融合，内心和意识混乱。 因为，这样的思考应该被称为混沌思考。 混乱的思考感觉不到思考的存在。 因为，在混乱的思考状态下，思考的主体消失了，思考者感觉不到自己的存在，只有思考的对象在幻想和迷离中模糊地漂浮着。 但是，此时的思考对象不再被思考所左右，而是按照事物内部固有的神秘规则，通过神秘的力量从幻想的角落慢慢漂浮，自动组合起来产生性能和功能。 人回到觉醒状态后，把在幻想的状态下看到的东西描绘在纸面上，这个发明诞生了。 西方巫师也有这样的思考能力，但是他们不是用于研究一个发明创造而是用于研究魔法，所以在科学技术方面，西方在某个时刻可以走在中国前面，但是就历史快速发展的整体过程而言，中国将继续处于领先状态。 西方科学是实证科学，实证科学最大的缺陷是受制于技术手段，如果不能解释存在落后技术手段的现象，统称为超自然现象。 道家发明家不像西方科学家那样主观武断。 自己做不到并不是别人做不到。 今天不能做并不是说今后不能做。 不能一万次并不是不能一万次。 正是道家学者的这种谦虚和探索精神，谱写了古代中国辉煌的科学篇章。

道家科学家们的人生境界也同样优越，他们从未把发明创造当作自己的财富。 道家的生存哲学是，他在我身边，他在我身边，他在我身边，所以我在他身边。 笛卡尔为了我想所以说我有。 道家的存在论显然远远高于笛卡尔的存在论。 我所想所以有我。 只是强调个人的存在。 但是，人类是社会动物，单独的个人存在没有意义。 爱因斯坦和霍金都离开了集体，思想能力再强也等于零。 西方人太受笛卡尔的影响了，把发明创造当作个人的财产，但从来不考虑。 如果没有前人的努力，没有整个社会系统的支持，他们的构想会变成实物吗？ 更不用说大了，只有一小块u盘，没有几十个产业的支持，没有千万人的脑力和体力劳动，能诞生吗？ 如果知识是财产，那么潜藏在USB存储器中的其他人的知识不就是财产吗？ 为什么这些财产要你们自己独吞？ 更令人不能接受的是，一些发明者为了获得更大的好处，利用各种手段延长了专利保护期。 网上文案显示，后发医药品大量上市后6个月内，价格一般将降至专利药的20%左右，专利药销售额将下降70%。 这种现象被称为专利悬崖。 为了防止专利悬崖，西方制药公司通过收购制药公司、采用滞纳费等战略，以获取高额利润为目的。 很明显，这种行为不是为了保护知识产权，而是为了垄断市场和市场权力。

在中国模仿秀节目中，赵本山和宋丹丹是模仿最多的两位艺人，模仿者通过模仿而名利双收。 这里需要特别观察的是，模仿者不仅模仿了自己的艺术表现形式，还包括了自己的艺术作品。 一位演员形成了自己的艺术表现模式，创作了经典的艺术作品，其付出远远高于发明创造，但赵本山和宋丹丹从未起诉过表演节目或模仿者。 不仅如此，赵本山和宋丹丹还鼓励这种模仿，希望越来越多的贫困儿童通过模仿秀来赚钱养家而出名。 因此，赵本山和宋丹丹的模仿者不仅以他们的形象参加公演，还以他们的形象和艺术表现的形式在公司做广告。 有人可能会说赵本山和宋丹丹不缺钱，好的，他们确实不缺钱，但问题是杨丽萍缺钱吗？ 陈凯歌缺钱吗？ 微软缺钱吗？ ibm缺钱吗？ 很明显，这不是钱的问题，而是世界观和价值观的问题。 林彪就任延安抗大校长时，对学生的提问说了两句话。 资本主义就是只让少数人发财，共产主义就是让大家发财。 我们在这里不讨论赵本山和宋丹丹的世界观和价值观，只就他们的人格界来看，大家一定都希望能发财。 在这一点上，无论有多少人诋毁赵本山，道德上都站不住脚。

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