“太监文化祸国殃民”

80年前的7月7日，日军发生了卢沟桥事变的历史，称为七七事变。 崖山到卢沟桥长达3000里，1279年至1936年间历时657年，发生了两次灭顶之灾。

张宏良老师指出宦官文化是灭亡国家的根源。 宦官文化的根本优势: 只有君主没有民主主义，只有天子没有天下，只有百官没有民众，只有群臣没有群众，只有阿谀奉承是不允许其他声音的，即使是效忠朝廷的声音也不行。 这必然导致国与民的完全分离，国家不再是平民国家，而只是官僚集团的国家。 (/S2 ) )外敌入侵，国难当头，老百姓将国难视为纯粹的官难，大部分都麻木不仁地观望。 在为草木一生感到惋惜的有识之士中，不少人纷纷投身于敌人，走上汉奸之路。

明王朝灭亡之时，崇祯敲钟无人应答，城头改变，冲破国王旗帜，是以官僚们为依赖对象的报应。 李自成迎敌失败，仓皇逃窜是腐败太早，忘记了农民的初衷的结果。 甲申1644年前后的两件事被毛泽东视为历史教训，并被全党警告。 有了先进的思想，失去根本就成了招牌，还是太监文化。

先秦文化之所以有活力，除了法家是官本位文化外，大多是民本位思想，个别是迷信。 先秦文化两端小，中间大，他不会轻易死去。 汉武帝送雄风后，铲除根，斩断百家独尊儒术，剔除儒家民本思维，只保留奴隶制度伦理。 武帝浪费物质和精神，( (/k0 ) )，中华民族走衰退之路。 物质消失了，劳动者就可以再生，去除精神的根，再生之路就很困难。 唐太宗之所以辉煌，基本上是他君如舟，民如水之论。 南宋崖山之变有十万军民随行而死。 宋朝没有民本精神，但王室上下为劳苦人做了一点好事。 一些劳动群众承认皇朝。 到了明末，没有民本精神，没有老百姓的经济实力，皇朝与人民断绝，与根本断绝，孤寡自吊景山。 清朝统治者没有把工人看作人类，而是把他们看作最卑贱的奴隶和工具。 汉大臣是最好的奴隶，清朝不灭是完全没有天理的。

文化不能呈现太监的趋势，有民本思维才能扎根沃土繁荣。 墨子说:“有书，有原，有用。” 怎么考察本原？ 必须见证古代圣王的事迹。 怎么演歪理呢？ 必须向下考察老百姓的日常事实。 你怎么实践那个？ 将其用作刑法政令，从中看国家人民的利益。 这就是言论有三个标准的说法。 这是翻译成口语的，原文是墨子第35章的非业(上) ) :

故事必须有三个表。 三表是什么？ 子墨子说:“有原者，有原者，有用者。” 以什么为本？ 这是古代圣王的事。 为什么会这样呢？ 下察百姓耳目的真相； 有什么用呢？ 废除刑罚，怀疑其中看国家人民的利益。 这句话也有三个表。 [/s2/]

墨家思想的着眼点在于人民。 追求本源，以老百姓的日常生活为依托，作为道理逻辑推导的基础。

毛泽东是先秦民本文化的忠实继承者，他的实践、理论都是以劳动群众为中心、以人民为中心的。 虽然毛泽东时代的物质处于核电站状态，但他那个时代的中国最强大，美帝国主义两次在我国大门前败北，化为灰烬回家，尼克松总统第一次笑着拜访毛泽东。 俄罗斯熊也不敢惹我国。 扎根劳动者，亿万人民同心，大家有志成为城市，这是最大的物质力量。 人民挺起胸膛，平等自由，保持尊严，奔向繁荣和繁荣。 中华屹立，所有国家的首脑涌向北京。 强汉盛唐又重逢了，崖山之后书变蓝了。 千秋功业杀日月，泽润苍生于东方。

民、国之本、文化之根。 国家精神，太监不可以。 太监文化祸国殃民。

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