“陈晋:毛泽东的读书生涯和政治实践”

一、毛泽东的“读书家”形象在古今中外的革命家、军事家、政治家中，像毛泽东那样热爱读书，读所得，得所得而巧用的人，确实非常少见。 对毛泽东来说，读书不是不分青红皂白的选择，也不是单纯由有趣支配的选择，更不是工作的必要性，而是升华他精神存在和思想的必要方法，是基本生活的常态，“没有其他选择”的选择。 我接触到的很多朋友，毛泽东的党政统治、国家统治、军队统治实践都很好，在内政、外交、国防各方面的活动都很丰富，他的行动能力就那么突出，但他读的书，未必比终身求学的人少，也未必比一点学问家多 人们不太相信，但这是事实 我们可以从以下几个方面说明这个问题。 第一，读书广泛而深刻 毛泽东住在中南海颐年堂里面的院子里，叫菊香书屋 他去世后，菊香书屋里剩下的书有9万多本 虽然不能说所有的藏书都是他读的，但这些书在他进城后逐渐积累起来，可以使用，其中也有不少留有他的注释和图说的书 毛泽东看了也没藏过的书，或者藏了也后来失去了的书，都不知道几何学 总的来说，毛泽东的阅读范围可以分为马克思主义、哲学、自然科学、社会政治、经济、军事、历史、文学、书法、新闻杂志、丛书工具书，一共11种 上面是毛泽东读书的广博 之所以说深奥，除了常用的马列经典和文史哲的代表记述外，毛泽东还有趣地读了一些未广泛流传于特定环境的书，观察其中的细微观点 例如，长征刚到陕北，他就谈到了斯诺和英国科幻小说家威尔斯( h.g.wells )的作品。 后者写着《星球大战》、《月球上的第一个人》 他曾经读过苏联威廉姆斯的《土壤学》，多次在小会议上谈到书中的某个观点 读了《徐霞客游记》，他观察到书中提出的长江发源是“金沙江导江”，而不是以前流传的“岷山导江” 读了周汝昌的《红楼梦新证》，他详细描绘了其中关于“臙脂米”的考证复印件 中央文献研究室在整理毛泽东的文件和谈话时，需要注释一点引文，查阅很多书，有些不容易找到出处 例如，在编辑《毛泽东文艺论集》时，徐志摩曾向毛泽东说过“诗必须像银针一样响彻幽谷”的话，但没有找到原始的出处 毛泽东经常说拿破仑一支笔击中三千毛瑟兵，在给丁玲的诗中写道。 “纤维笔像谁，三千毛瑟精兵” 中央文献研究室的同志问了很多专家，但来源不明确 另一个例子是1972年发生九一三事件，林彪坐飞机逃跑，相关人士问毛泽东怎么办时，毛泽东说:“要下雨了，妈妈要嫁人了，他去吧。” “这句话一定是俗语，但一直找不到这句俗语是从哪里来的 这几年，我知道了来自清朝嘉庆年间张南庄写的讲述怪谈的滑稽章回小说《何典》 毛泽东最迟在1941年读了《何典》。 那时，他请求离莫斯科很远的两个儿子从中国带书，其中有一本《何典》 毛泽东在晚年会议上说:“药医不死，死也没有药医 “据说吃药只能治好不死的病、注定要死的病、药治不好的病 他用这句话比喻花岗岩这样的人，怎么做思想工作都做不好 这句话也来自《何典》 第二，活到老，学到老 毛泽东在延安的时候说了一句话。 “如果再过十年我死了，我一定会学习9年359天 说这话是因为领导干部们愿意抽出时间看书学习，毛泽东自己确实做到了这一点 1975年，他82岁了，眼睛不好，请大学老师读书 我们知道他死于1976年9月9日零时10分。 根据当时的记录，9月8日那天，他全身插管，有时昏迷，有时清醒，清醒后看书、看文件，一共11次，2小时50分钟 在里面，他已经无话可说，敲了三次木制床头。 工作人员开始不知道他会看到什么。 有人认为，当时日本正在选举，毛泽东可能是为了看自民党总裁、日本首相三木武夫的材料，或者是手拿三木的材料给他看的 最后一次看文件是下午4点37分，之后没醒来，7个多小时后去世了 这种情况很感人，可以说已经老了，不是老了读，而是死了读 第三，读真品学习，不是装模作样 毛泽东读书是发自内心的知识和对真理的渴望 正因为有这样的渴望，才能用脑子真正地读，真正地学，真正地思考 什么是真读书学？ 具体来说，一个是反复阅读经典而重要的书 毛泽东在写《新民主主义论》的时候，给人说，读了十几遍《共产党宣言》，为了学习英语，比较了中文版和英文版的《共产党宣言》，在英文版的《共产党宣言》中留下了他的注释 列宁的《国家和革命》是他经常浏览的 虽然《资本论》不太好读，但毛泽东读《资本论》留下的批画有四个时间，证明他至少在四个时间段读了《资本论》。 当然不一定全部读完 五十年代初，毛泽东对人说，《红楼梦》已经读了至少五遍，之后还在读，从北京图书馆拿到过胡适收藏的《石头记》 一个是同一主题的素材复制品，将毛泽东习性不同或观点相反的版本进行对比阅读 例如，他写道，如果他读美国历史，就让他去北京图书馆和北大图书馆借，不仅是马克思主义学者，资产阶级学者也必须写 关于《拿破仑传》、《楚辞》，我是找不同的人写的版本和不同的人注释的版本读的，《楚辞》曾经比较读了十几个版本 1957年，他向领导干部表示:“读蒋介石那种反面的东西，有我们共产党员、共产党知识分子的缺点。 我对里面的东西知之甚少 读几本马克思的书，就这样说，很单调 说话，写文案，缺乏说服力 一是除了写读书注释外，毛泽东还注重讨论式阅读 他不仅自己闷头读，读完后还经常和别人讨论，有时一边读一边讨论 例如，在延安组织了德国军事家克劳塞维茨的《战争论》读书队，每晚读10页以上，然后陈述各自的意见 1959年底，为了在杭州研究苏联的“政治经济学(教科书)”，组织了读书小组，读了两个月，提出了一些好的思想 将社会主义分为不发达的社会主义和比较发达的社会主义两个历史阶段是毛泽东在这次阅读中提出的，这是我们在20世纪80年代提出“社会主义初级阶段”概念的认知来源 参加这个读书小组的同志随后根据毛泽东的谈话记录，印了两卷书的《毛泽东读社会主义政治经济学的注释和谈话》 二、毛泽东的读书经历毛泽东年轻时有个绰号叫毛奇 关于这个绰号的由来，据说是因为崇拜当时德国元帅毛奇。 另外，据说读书是因为天下奇。 也就是说，读奇书，交奇异的朋友，做奇异的事，交奇异的男人 根据后者的说法，毛泽东把读奇书作为成为奇男的首要条件 毛泽东读书的目的，首先是“为修学积蓄能量”，然后是“大本大源”，最后是“主义” 概括地说，对他有很大影响的书有四种 第一个是以前流传下来的文史典籍 他深厚的国学基础就是在这个时候奠定的 在以前流传下来的文史典籍中，他喜欢王夫之、顾炎武为代表的明清实学和晚清湖湘学派的记述。 例如顾炎武的《日知录》、曾国藩的《经济史百家杂牌》，以及他的老师杨昌济的《论语类牌》等 这种书在立志、修身、处世方面很有用 二是近代以来介绍西方的书籍，如郑观应的《盛世危言》、赫胥黎的《天演论》、斯宾塞的《群学(社会学)任性言》、卢梭、亚当·斯密等 通过读这些书，毛泽东可以从以前从中国传下来的思维中看到世界 第三类书是新文化运动开始后，国内学者传诵新思潮的书，尤其是李大钊、陈独秀、胡适等人的书 第四类是《共产党宣言》等马克思主义书籍 五四时期，一批知识分子首先传达和接受马克思主义，参加党建工作的都是知识分子一色 毛泽东、周恩来等所代表的五四运动的精神产儿也是知识分子，换句话说，是读书家 他们认真比较了各种理论思潮，最后选择并确立了自己的信仰。 信仰一旦确立，献身并坚持到底的现象，值得我们思考，从中也可以看出那一代人真正读懂真相、追求真理的精神风气 在大革命和土地革命时期，毛泽东作为推广家和实践家，精神感到非常“饥渴”，其读书首要是为了实践 特别是大革命失败后，第一是在偏远的农村开辟根据地，带兵打仗，环境发生了变化，经常看不进去书，很苦闷 这与青年时代“读书”、党创立前后成立文化书社“卖书”、大革命时期“写书”形成强烈的反差 于是，他写信给当时上海的党中央，无论怎么给他写书，都是“我知识足够匮乏”、“我们希望书报如饥似渴，请不要因为小事而丢掉。” 很遗憾，毛泽东发行的书单没有留下，他想读那些书 但是，在一封信中他指定了斯大林的《列宁主义概论》和瞿秋白的《俄罗斯革命运动史》 1932年，他率领红军建设福建漳州时，写了列宁的《两个策略》和《左派》幼稚病》一书 我建议彭德怀读第一本书。 我写信说，这本书在大革命的时候读完，就不会犯错误 读完第二本毛泽东后，推荐给彭德怀，写信说“左”和右一样有危害性 在严峻的环境中，为了实现思想上的冷静，毛泽东多么想读有用的书，读书的用途是非常确定的 延安时期是毛泽东读书的高峰期 他以非凡的热情和精力读书，提倡读书 他以前没有时间写日记，但到了延安之后就开始写日记了。 为什么要写日记？ 日记的开头写着“20年没写日记了。 从今天开始，为了鼓励自己研究学问 “他的日记实际上是读书日记，记录了什么时候读了哪本书，读了几页 从这本日记来看，1938年2、3月间他读了李达的850多页《社会学大纲》，还有克劳塞维茨《战争论》和潘梓年的《逻辑与逻辑学》等 梁漱溟访问延安时，毛泽东读了他的《乡村运动理论》，写了许多注释，花了好几个晚上和他讨论 毛泽东为什么特别提倡在党内形成读书学习的风气？ 一个重要原因是，总结历史、解体现实急需理论，但党内理论素养准备不足，这是亟待克服的矛盾 应对这个矛盾的最好方法是看书学习 从思想作风上说，毛泽东在延安时期的阅读和理论创造，确立了毛泽东后来审视实践、拆解问题的两种最根本的做法和一种根本的主张 “两种根本做法”，一是实事求是，二是对立统一 “根本主张”是指马克思主义的中国化 中国共产党历来重视科学理论的指导 要被全党接受并成为领导人，光有战争是不行的，还需要理论上的创造 土地革命时期，王明、博古这些人之所以在党内占据领导地位，一个重要的原因是他们理论上说了一系列的话，掌握了很多对马克思主义的“本本”，但他们却远离了中国革命的实际 中国革命实际需要上升到理论上的创造，形成中国化的马克思主义理论 正是在延安时代，毛泽东基于丰富的实践，通过真读学，从哲学上写“盾牌论”、“实践论”、军事上写“持久战”等，从政治上写“新民主主义论”，从文化上写“延安文艺座谈会上的演说” 这些理论的创造，全党都认同 在延安的窑洞里，他完成了两大飞跃:从军事领袖到政治领袖，从政治领袖到理论权威 陈云在1941年中央书记处的实务会上说:“我觉得毛泽东在军事上做得很好 毛泽东写了《关于持久战》之后，我知道了毛泽东在政治上也行得通。” 任弼1943年为中央高级学习小组，1931年前往中央苏区，毛泽东认为“有独特的见解和才能”，但“思想上‘有狭隘的经验论，没有马克思列宁主义理论’、‘毛泽东的‘论持久战’、‘新民主主义论’。 “新中国成立后，毛泽东的读书越来越杂 这里只说他晚年读文史古籍的情况 从1972年开始，他排列了86篇作品，让人印成大字，让中央领导读，他自己当然是读圆画的 这些作品涉及史传、政论、诗词曲赋 分时间看，1972年至1973年7月读的是历史传记； 1973年8月至1974年7月阅读的是韩非子、柳宗元、王安石等历史法律家的作品。 从1974年5月到1975年6月，第一是诗和曲的赋形 这些都与当时的政治背景有关，也与毛泽东晚年的许多杂念有关 读诗歌赋时，政治、社会、理想、现实、壮志、晚年，常常在他的感情世界掀起巨大的波澜，从中可以寻求心志的鼓舞和安慰 晚年，反复阅读庾信的《枯木赋》，还对词句的含义做了一些考证，比较各种注释，认为:“树尤其如此。 读了“人为什么有价值”一文，超过80岁的一代伟人不禁落泪 三、编书、推荐书和说书(毛泽东习性采用的指导方法和实务方法编书、推荐书、讲稿都是以读书为前提的，而且要精读后再去推荐，最终让社会分享自己的读书心得 毛泽东既是政治领袖，也是读书家。 通过两种身份的结合，自然引出了这种特殊的政治指导风格和工作方式，使图书成为动员和普及的工具，成为理论创造和思想普及的工具 毛泽东相信，人们通过各种方法接触到的知识、理论和观点，有助于他们在实践行为中的选择，这对于现实社会的改造是非常重要的 他很清楚，要培养高素质的领导干部，与其喂鱼，不如“喂鱼” 读书，就是“授渔” 因此，在需要应对什么现实问题，提倡什么精神氛围的时候，他总是会翻开具有现实对比性的书目供干部们阅读，沟通思想 在某次会议上印刷他选辑的文章，有时自己在会议上逐一说明 这是他比较鲜明的政治指导风格 关于编辑书 编书是指根据某种需要选书看 在读师范的时候，毛泽东给同学出了77种经史的子集，认为这是国学研究的必读书籍 大革命时期，他担任国民党中央推进部部长，后来专门从事农民运动，在此期间他做的一个重要事件是，做了两套书 这套被称为“国民运动丛书”，毛泽东亲自翻阅书目，聘请了当时在商务印书馆工作的文学家沈雁冰(茅盾)担任编纂干事 此后，编辑了《农民运动丛刊》，计划出版52种，实际出版了26种 延安时期，毛泽东编纂的书越来越多了 其中重要的是《六大以来》这本党的文献集，成为当时参加整风学习的高级干部的必读书籍，效果非常好 这个方法，开创了中国共产党文献事业的先驱 改革开放后，中央文献研究室从《十一届三中全会以来》、《十二届大会以来》到《十六届大会以来》进行了跟踪编纂，成为编辑党方针政策的文献系列 1955年农业合作化时期，毛泽东又阅读了大量稿件，选编了《中国农村社会主义热潮》90多万字的书，写了着名的前言，并为其中104篇文案写了言 这本书当时被称为《农业合作化的百科全书》 毛泽东不仅编了一些政治书，还编了一些看起来像闲书的东西给领导干部们看 例如，1958年3月成都中央实务会议期间，他创作了“诗词几首(唐宋人写的关于四川的一点诗和词)”、“诗词几首”明朝人写的关于四川的一点诗)，印刷了参加者 他是这样说的。 “在我们中央实务会议上，会议一开始就不是报告，而是粮食产量如何，重要工作要虚虚实实地结合起来。 可以处理钢铁问题，煤炭问题。 而且，我们也必须抽出时间谈哲学，谈文学。 为什么不行？ ”这意味着要活跃一点会议气氛，开阔一点思路，解放一点思想，特别是在四川开会，让外地干部更好地了解四川的情况，扩大他们的知识行业 1961年，根据国际形势的需要，他指导文学研究所所长何其芳从古代笔记小说中选出《不怕鬼的故事》，详细阅读后重新写了序言 关于参考 毛泽东公认书是常态化的事件 一是在会议上向领导干部们公开推荐，目的是提倡和纠正什么风气 一个是个人向一个人推荐书，意图更具体，常常比较一个人的情况，希望能从他们推荐的书中理解 这里只说毛泽东晚年个人推荐书籍的事 李德生担任北京军区司令时，毛泽东向他推荐了顾祖禹的《读史方舆纪要》。 这是一本关于军事地理的参考书，他说可以先读华北的部分 他还让许世友这位文化水平低下的将军读《红楼梦》，许世友说像汉初大将的周勃，是“厚重少文” 此前徐世友觉得《红楼梦》不太好读。 那是一本《独臂》书，毛泽东对他说:“读《红楼梦》，读五遍才有发言权。” 据说回南京后，许世友让秘书誊写成大字读，但是直到去世才读完 1973年，王洪文在中央工作后，毛泽东对他的表现不满意，让他读《后汉书》中的《刘盆子传》 因为是古文，所以他不擅长读，请了上海的朱永嘉讲 前汉末年，赤眉农民起义军为了当上皇帝，从参加这次起义军的几十名刘氏后裔中，找出三个血统最接近的，并抽签，结果被一个叫刘盆子的养牛户所吸引 刘盆景子当了皇帝也死了我，不务正业，经常和养牛户玩，但最终没能成功，下台了 毛泽东之所以让王洪文读《刘盆子传》，只是让他注意，论资金实力、能力，王不够资格，不要学上千个刘盆子，要注意学习成长 传达毛泽东对王洪文的隐忧 关于说话 所谓推荐书，是指人们自己理解，希望别人讲书，就直接向别人宣讲他的思想观点 1942年整风学习期间，毛泽东在西北局干部会议上逐条解释了斯大林的《关于德国共产党的前途和布尔什维克化》 斯大林的这篇讲话提出，要实现布尔什维克化，需要12个基本条件 毛泽东的解释，对党性党风教育进行了相当深刻的 1958年11月，他在郑州中央实务会议上解释了斯大林的“苏联社会主义经济”，意图向干部阐明商品生产和价值规律这些在大跃进和人民社会化运动中被抛弃的观点 1959年4月，他在上海会议上解释《明史海瑞传》和《三国志》的《郭嘉传》，目的是提倡领导干部说真话、说真话； 制造事件，制定计划，“必须多想想事情，留有余地” 这些也是为了改变在大跃进和人民社会化运动中暴露出来的干部的恶劣做法 1962年1月，他在七千人大会上，因《史记》记载的刘邦善于谏胜，项羽独断专行最终失败为“别姬”，是为了在党内提倡民主作风 1967年在中央会议上解释《战国策》中的“触说赵太后”一文，是要注意领导干部在如何教育和锻炼下一代的问题上，不要让孩子“位尊而无功、优厚而辛苦” 读书是获得未知知识，提高思想的境界 毛泽东把读书作为精神存在和思想提高的必要方法，表明未知的东西对他有非常强的诱惑，在有职业生涯的人生中要尽量包容和填补那个未知空之间 读书对毛泽东来说，也是一种独特的心灵对话、思想交流 在对话交流中，除了实现思想境界的提高外，还实现只有读书人才能乐于寻求、可能获得的心理期待、智力愉悦、审美满足 其中感受到的可能就像鱼喝水一样。 冷暖自知 阅读、编辑、推荐书、讲稿形成了毛泽东鲜明独特的文化个性，由此营造出的文化氛围和智慧力量 通过毛泽东的读书，我们可以从一个角度了解他的智慧源流，知道如何吸收、放弃和迅速发展前人及其一代人创造的思想、提供的知识、积累的经验 毛泽东留下了世界的功绩，可以从他假装的书的世界中找到一些伏笔 也就是说，从毛泽东通过读书积累构筑的“胸中日月”，到通过实践行动积累创造的“人间天地”，都留有痕迹 当然，时代取得了长足的进步和迅速的发展。 毛泽东喜欢的书，他强调应该读的书，还有他发表的相关评论，我们都不容易一一遵循 阐述读书的重要性，体会毛泽东的读书、编年、推荐书、说书的故事，也不能回到通过读书治国的错误，以及以前流传下来的“半部论语统治天下”等上面来 但无论如何，毛泽东结合实际的读书精神是永恒的 从毛泽东那里可以感受到，对领导干部来说，读书学习是历史责任 博客/ s /博客_ 5d 55 FE 3e 0102 d SQ 5

本文：《“陈晋:毛泽东的读书生涯和政治实践”》