“毛泽东耐人寻味的“孙悟空情结””

《西游记》是博览会毛泽东一生中一直在读的书，晚年的书房里放着5种不同版本的《西游记》，以便随时阅读 他对孙悟空这个角色有着很深的兴趣。 在其作品、故事、谈话、诗词中，多引用中国古典小说中的人物，但最被引用的，或者说他最有趣的，大致要数孙悟空 在延安时期，毛泽东曾对抗日军政大学的师生说:“唐僧坚定不移地表示正确的方向，百折不回； 猪八戒不拘衣食，作风艰苦朴素； (孙悟) (/k0 ) )有七十二种变化，是灵活的机动 加上沙和尚、白龙马等实干家，可以取得真经 我们有了这三瓶，就可以得到全中国 毛泽东用众所周知的《西游记》人物解释自己想表达的思想，形象生动 外交部长兼外交部副部长王炳南在《阳光普照雾山城》中写道，1945年10月，在山城重庆与国民党蒋介石谈判期间，毛泽东与国民党的各种人物进行了接触 毛泽东认为，国民党是政治联合体，有左和右之分，不能把他们看成铁板一块，为了促进谈判，也有必要寻找权力右派 有一次，毛泽东去看陈立夫。 他首先回忆了大革命前国共合作的情景，然后以孙悟空的自作自受地批判了国民党十年内战的反共政策 毛泽东说:“我们上山打游击，是国民党逼到一起的，是逼到梁山的。” 就像孙悟空轰动天宫一样 玉皇大帝封马温为弼，孙悟空不认同，自己坚定的是齐天大圣 但是你们弼马温也不让我进门，所以我们只能扛着枪上山 ”在这里，毛泽东又把孙悟空宣传为正面人物 《西游记》第六集“观音去会问为什么，小圣施威下大圣”中有孙悟空种古怪之术，可以随意变成鸟兽虫鱼草木器物，也可以变成各种各样的人的故事 有一次，他在与天上皇帝玉皇大帝的战斗中遇见了杨二郎。 孙悟空变成了一个东西，杨二郎变成了他的一个东西。 双方变了，最后孙悟空变成了土地庙。 嘴巴张大了，像寺庙的门一样，牙齿成了门，舌头成了菩萨。 只有尾巴没做好，站在后面成了旗杆，但被二郎神识破了。 “我也见过寺院，但从没见过旗杆立在后面 是这个畜生闹的 毛泽东对这个故事很感兴趣，在多次讲话中讲过这个故事 1953年9月16日至18日，在中央人民政府委员会第二十七届会议期间的演说中，毛泽东说:“冒充的事是实实在在的，但现在遇到了。” 大家会明白谁有狐狸的尾巴 孙子七十二变了，有一个困难。 尾巴很难改变 他变成了寺庙，把尾巴变成了旗杆，结果被杨二郎识破了 从哪里可以看到？ 从它的尾巴可以看到 实际上有这样的人。 不管他怎么伪装，也掩饰不了他的尾巴 《毛泽东选集》第5卷第111页》1957年7月9日，毛泽东在上海干部会议的演讲中，再次提到孙悟空的尾巴会成为旗杆的故事，表达了他对知识分子的某种厌恶。 “我一直以来都说知识分子最没知识 这是真的 知识分子长着尾巴，比孙行者的尾巴还长 孙行者七十二变了，最后把尾巴变成旗杆，那么长 知识分子尾巴很难竖！ 在这次上海干部会议的演讲中，毛泽东虽然说人必须锻炼，但还是用孙悟//k0//的话来比喻。 “孙悟//k0//]在太上老君的八卦炉里锻炼会更好 孙悟空是不是很厉害的人物？ 被称为“齐天大圣”呢。 我需要在八卦炉里烤 不是说训练吗？ 这里引用的是《西游记》第七回“在八卦炉里躲过大圣，把心变成五行山的猴子”的故事 孙悟空就是在这个八卦炉里锻炼了“火眼” 毛泽东在读《西游记》第二十八回《花果山群猿聚义，黑松林三藏逢魔》时，写了以下评论 吴承恩在这一回写着孙悟空回到花果山，用魔术相继血战千余侵略者，拍手大笑。 “开心！ 开心！ 归顺唐僧以来，他常常劝我“行千日善，善犹不足” 整天作恶，恶事总有余。” 这话还是不错的 我跟着他杀了几个妖精，他就怪我行凶，今天来了家，结了这么多命 对于“孙悟空的这句话，毛泽东用黑铅笔画了道路，说:“尽管做了千日善行，善还是不够的 整天作恶，恶总有余 “乡愿思想也是 与孙悟空的思想相反，他不相信这种事。 也就是说，作者吴承恩不相信这些 他的善行是除恶 清除他的恶行就是行善 “这句话果然不错”是这样认识的 这句批评语展现了毛泽东爱恨分明、惩恶扬善的革命角度，对他那不问是非的得体的乡愁哲学深恶痛绝 由于斗争形势的需要，孙悟空在毛泽东的发言中也曾两次出现 第一次是1938年5月，在延安抗日战争研究会的演讲中，谈到与日本帝国主义的包围和反包围的斗争时，毛泽东做了比喻。 “我的包围就像如来的手掌，它变成了横亘在宇宙中的五行山，将这些新的孙悟//K0//”——法西斯侵略主义者最后压倒山下，永世也不可翻身 毛泽东认为:“这不是玩笑，而是战争的必然趋势。” 《毛泽东选集》第2卷，第473页)第2次是新中国成立前夕，在中国共产党第7届中央委员会第2次全体会议上的报告中，谈到与南京国民党政府的谈判准备时，毛泽东说:“4月或5月占领南京，之后在北平召集政治协商会议，成立联合政府，成为北平 既然我们允许谈判，就必须准备谈判成功后，会有很多麻烦的事件到来。 而且，对于对方利用孙行者进入铁扇公主腹中兴起妖艳政策也必须冷静对待 只要我们的精神准备充分，我们就能战胜任何兴办妖怪奇的孙行者 不管是全面和谈还是局部和谈，我们都要这样准备 《毛泽东选集》第4卷，第1436页》总的来说，毛泽东对孙悟空的“强者应该让着我，英雄仅此而已”、“皇帝轮流做，明年来我家”的叛逆性格和英雄形象非常 1957年3月8日，毛泽东在与文艺界的谈话中说:“孙悟空的身上自然充满了惊人的个人英雄主义，自我评价为齐天大圣，也为他自豪地来到国家的群众猴子们辩护。 “挑战玉皇大帝是‘反对官僚主义’” 1961年11月17日，毛泽东受日益恶化的国际形势的感动而发行，写下了《七律郭沫若同志》的名词。 其中有一首吟诵“金猿奋起千钧棒、玉宇清廉万里耶”的诗句 今天为孙大圣欢呼，只有妖雾又回来了 到了1964年1月，在与安娜·路易斯·斯特朗的谈话中，毛泽东借孙悟空这个物体故事进一步表露了自己当时的心境和思考 他说，与修正主义斗争的拐点是1963年7月14日苏共中央公开信对中国的攻击 “从那时起，我们就像孙悟空骚扰天宫一样 我们抛弃了天条！ 请记住。 不要把天条看得太重。 我们必须走自己的革命道路 特别是，毛泽东对孙悟空的故乡花果山也很感兴趣，在20世纪50年代的短短4年间就谈了3次花果山 毛泽东第一次提到花果山是在1955年10月下旬 当时，毛泽东巡游、专列经过镇江西站时，他乘坐专列会见了中共镇江地委书记陈西光和镇江专案组专家高俊杰，询问他:“你知道《西游记》中的花果山在哪里吗？” 陈光和高俊杰不敢贸然回答 毛泽东很有趣地说。 “你们在江苏。 新海连市( 1961年10月1日，经国务院批准，新海连市更名为连云港)。 ” 你们年轻人(陈，高当时38岁)应该去转转，也许会遇见孙悟(/k0/)。 毛泽东第二次谈论花果山是在1956年7月的一个晚上 在徐州站，毛泽东乘专列召见了中共徐州地委书记胡宏和徐州专案组专家梁如仁 两人报告了徐州地区的情况，毛泽东在询问了一些情况后，问:“你不知道花果山、水帘的洞在哪里吗？” 胡、梁两人说不知道 毛泽东接着说:“花果山，水代码厅在你们管辖的新海连市。 如果有空的话，也可以去看 毛泽东还说:“孙悟空在花果山占领山为王，从水帘洞跳进东海，从东海龙王那里发现了金箍棒，轰动天宫。” 关于“孙悟空的传说，毛泽东还不清楚地向两人说了许多话 1958年3月和4月期间，毛泽东第三次提到他的心情去了花果山 当时的团中央第一书记胡耀邦离开北京前往调查研究前不久，指示毛泽东主席做什么 毛泽东对胡耀邦说:“孙猴子的老家在江苏省新海连市云台山。 经过江苏省，去新海连市看看孙猴子的老家是什么样子的。” 胡耀邦根据毛泽东主席的口供，于1958年4月20日视察了新海联市，并两次向党团领导骨干讲述了这件事 毛泽东三谈孙猴子的老家位于新海连市，引起了省、地、市领导和当地人的重视。 调查结果表明，果然如毛泽东主席所说，云台山有与《西游记》记载一致的花果山、水帘洞、南天门、玉皇宫、老君堂、娲遗石、八戒石、猴石、唐僧崖、白龙洞、七十二洞 特别是团圆宫唐僧一家的雕像，与山下唐僧的外祖父殷开山的故里和《西游记》非常一致 现在，花果山巨大的悬崖石刻上刻有毛泽东的话，“孙猴子老家是新海连市(现连云港市)云台山”的书法由毛泽东的手印，被称为“毛公碑”

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