“新时代的青年们，我们是否更应该做些什么?”

每年的5月4日青年节源于中国历史上轰轰烈烈的五四爱国运动。 1919年5月爆发的五四运动可以说是中国近代史上的划时代的事情。 青年学生是这次运动的发起人和主力军，在这次运动中发挥了重要的意义。 那么是什么激励了我们的年轻学生抗争呢？ 在众多因素中，陈独秀在《青年杂志》(后来在《新青年》上发表的发文是其中的重要因素之一。

辛亥革命的失败和北洋军阀统治的建立，使人们陷入了深深的绝望、苦闷和彷徨之中。 一些先进的中国知识分子认为，迄今为止，少数先知的救国斗争收效甚微，就像中国民众在看对岸的火一样，看得很仔细也很不用心。 中国国民性质和行为的堕落，是亡国灭种的病根。 因此，要想根本性的救济，就必须改造中国的国民性。 他们决心发起新的启蒙运动，肃清愚昧无知，启迪理性，使人们摆脱封建思想的束缚，即无知状态。 于是，新的文化运动诞生了。 其代表人物之一陈独秀看到青年学生在社会变革中的重要意义，决心改造广大青年学生。

“向青年敬告”一词，是陈独秀发起新文化运动的宣言书，表达了他反对封建礼教、追求民主和科学的强烈愿望，也是改造青年的第一步。 他哭着陈辞，呼吁青年寄希望于活跃的青年，自觉新鲜活跃的价值和责任，号召青年激发其智力，排除陈腐的失败者。 文章语言生动优美，时而激情洋溢，时而慷慨激昂，时而语重心长，意味深长。 他热情地讴歌青年如初春，如朝日，如百花卉的萌动，如利刃的新开端，也如人生最宝贵的时期。 他用进化论的观点论述年轻人在社会上，就好像有人有新鲜活跃的细胞一样。 新陈代谢、陈腐失败者总是处在自然淘汰的道路上，与新鲜活跃的人有着空之间的位置和时间的生命。 身体随着新陈代谢的道路变得健康，腐烂失败的细胞堵塞身体的话身体就会死亡。 社会随着新陈代谢的道路兴盛，腐朽败亡的分子充满社会，社会就会灭亡。 他深刻认识到青年是国家的未来和希望，改造中国的国民性，必须从改造青年的思想、指导青年的修养开始。 我相信那时的年轻学生读陈独秀的这本《告诉青年》一定会像我现在一样慷慨激愤！ 我们是年轻的一代，我们是充满希望的一代，我们手上什么也不会发生。

但是，我们到底要如何评价新鲜、活跃、适合世间纷争，如何战胜陈腐而不停留在大脑中？ 陈独秀分陈六义，听我生动地说吧。 他提出了六个标准。 各自自由不奴隶，进步不保守，进取不隐退，世界不闭关锁国，现实不虚文，科学不想象。 陈独秀认为民主是一切的先决，立德立功，首先应该分清这一点。 他总结说，从近代欧洲解放的历史来看，解放云者，脱离丈夫和奴隶的羁绊，完成自主自由的人格。 并强烈批判国内旧道德，认为忠孝节义是奴隶道德，从各个方面分析各种行为的奴性，呼吁青年们独立自主。 他指出近代中国，梦见大国，独步自封，死守固有伦理、法律、学术、礼俗等封建制度的遗落，没有加以改善，驱使我们的人民在二十世纪以外，造成了奴隶牛马暗沟中落后的局面。 他指出了保守的毁灭性，给我们敲响了警钟。 不能改变，随之前进的人，看到那个不愉快的环境之争存在，就倾听自然淘汰，保守云云！ 呼吁青年用快速发展进步的眼光看问题。

陈独秀说，丈夫的生存竞争，势不可挡，气犹存，即守退安隐。 排除万难前进，是人生的天职。

他以东西为对象，认为欧俗以横严无前为上德，亚洲以闲逸恬淡为美风，东西民族强弱的原因，在于斯一人。 在进一步暴露了国内颓废的风气之后，他呼吁人的生活也应该战胜黑社会，不要被黑社会征服，要加入冒险艰苦奋斗的大军，不要向黑社会逃窜，安闲自守。 他呼吁广大年轻学生不要有轻易的想法行动。 他指出，在近代社会乃至当今世界，万国林立，牵着一缕头发，全身而动。 各国的制度文物，形式不必相同，但凡是不想冒别国风险的，都遵循共同的大体精神，逐渐一致，在潮流所及之处，不能违背。 我们应该积极投身世界，不能自封，把自己推向毁灭的境地。

陈独秀在明确六个标准后，首先指出近代欧洲优越于其他国家人民的是科学的兴起，其功绩不在人权之下，而在于舟车有两轮焉的情况。 如果国民想摆脱无知的时代，就把耻辱当成浅化之民。 即必须赶紧直追，兼顾科学和人权。 科学，包括自然科学、社会科学和哲学两部分，其重点是提倡科学精神，尊重科学规律。 其对立面是主观臆想、迷信、愚昧无知。 简言之就是无知。 人权是民主主义，其反面是封建专制。 《告青年》一文采用了以欧洲和中国、西方人和东方人为对象的写法，赞扬了近代的欧洲文明，特别是法国文明。

陈独秀在《对青年的敬告》一文中，使用了对欧洲和中国、西方人和东方人的写作方法，分析了近代中国落后的根源，研究了西方文明迅速发展的历史，指出了我们民族的弱点，向中国青年提出了上述六点希望。 读了这篇文章，不得不佩服陈独秀当时深刻的思想和敏锐的眼光。 不是奴隶而是自由的、不是想象的而是科学的，是新文化而不是保守、不是闭关锁国，这是我们当前大力推进的改革开放和全球化提出的进取、不是虚文而是实实在在的、 从更深的层面揭示了人性和理性的根源，指出近代中国不能因为根深蒂固的封建纲常的礼教而走上科学快速发展的道路。 这些观点在当时是先进的，对未来中国社会的进一步改造也具有深远的指导意义。

《对青年的敬告》这篇文章是陈独秀发起新文化运动的宣言书，六个标准中有一条红线是科学和民主。 科学和民主主义是检验一切政治、法律、伦理、学术和社会风俗、人们日常生活的一字一句的唯一基准线，违反科学和民主主义的，无论是祖先留下的，圣贤提出的，还是社会崇拜的 这篇文案充分表达了五四时期启蒙主义知识分子改造国民性的思想主张，体现了他们对青年的期待，但必须改造青年国民性的深刻意识。

陈独秀当年写《向青年告状》，对青年提出殷切期望时，正是中国国难迫在眉睫的日子。 我想正是因为当时的青年受他感化而怀有国恨，才发生了之后的五四运动，青年试图救国。 义无反顾。 现在我们的国家正在向着繁荣和富强一步一步地前进，但读了这篇文章，我的血液还在沸腾，需要自觉奋斗。 世界局势，基本国情，谁能忘记？ 成功与挫折同在，前进与阻力同在，谁也没有？ 如果感到不安，请敲响警钟。

作为新时代的青年一代，我们应该更多地为我们的社会、为我们的国家做些什么呢？ 青年自主进步进步的能力是与生俱来的，是其他年龄段难以拥有的特征。 作为现代青年的我们充满活力，是国家改革创新和快速发展的支柱，但不可否认，我们现代青年也同样面临着巨大的困难。 我们要继承“告诉青年”的自主进取的活力和理念，了解当代新的社会形势和国家对青年的需求，为国家和民族的快速发展做出贡献。 我衷心希望我们成为新时期中国骄傲的新青年。 一起行动吧。

本文：《“新时代的青年们，我们是否更应该做些什么?”》