“读《智囊》之：堡垒总是从内部被攻破的卖国铁律”

【朱仙镇败北，武术想弃开封而去。 学者拍着马说。 “太子不去。 我和岳少保退队。 根据武术记载，岳少保在五百骑中战胜吾十万，首都日夜眺望着它，却能保护住它，这是怎么回事？ 曰:“自古以来就不包括掌权者，大将之所以能为外地人立功，是岳少保且不可救药，情况成功吗？” 得到武术的领悟，然后停留。

将这位书生用于武术，也赋予桧驱动力量。

(明智部第二知微卷五朱仙镇书生)】

俗话说，文中第一武无第二武，文人的纠缠在武人那里似乎并不常见。 也许在文人眼里，没有武人。 只有武夫。 一般来说，我们认为民族文明的程度一直很高，崇尚诗、歌才能的文人随处记载。 如果是纯粹的武将，一般都被认为没有教养或者是武夫系列，庸俗得不能就寝。 但是，历史是个爱开玩笑的人，王朝更迭的背后刮着许多血淋淋的风。 纯粹的杀人勇士似乎总是被遗忘，由有文采的元帅将军担任主角。 文人骚年此时不知终点，最惊险、最动人、最令人津津乐道的就是悲剧、血腥、斗争的故事。 这也是人类动物本能的使命吗？ ！

传说演出故事的是民间，写功绩唱歌的是文人。

武功高低不言而喻，但看看相互竞争的几位点球就知道了，除了武侠小说中出现的武林盟主之类的虚拟武人的最高地位之外，武人在现实历史中的最高称呼就是武圣。 大体上不是一个时代的人，很难比较，也不能和关公战的秦琼和张飞杀岳飞那样的面交手，所以武圣的封号(有名字的不是自己命名的，通常君主和皇帝官方同意)也有很大的争议。

从姜子牙到岳飞、关羽，历史一开始按发生顺序进行，后来突然转向，从南宋变成三国，有点不可思议。 据说是康熙同志的又一伟业。 江山初定，盛世开荒，要做英雄。 作为皇帝，不能超过封号。 平夷天下，又要联系汉人。 认为文治武功都很出色的玄烨有他的想法，文人编书考试，武者受忠孝摆布。 但是要封武圣，原来的姜子牙死得太早了。 最近的岳少保不是同族。 (虽然想把岳飞放在最高位，但是被岳飞折磨得豪言壮语说要挨饿吃胡俘虏肉的完颜家族是否被爱新觉罗认为是古老的祖先呢，不能这样说。 )还是在寻找汉族开始的同时汉帝国崩溃时期的厮杀典型？ 根据所有故事的剧本，要找的人不是绝对的成功者，需要带着悲情的色彩(古代最高统治者还是知道下层人士同情弱者的通常心情的)，而且《三国演义》的文学威力非常小(《说岳全传》差别很大)

岳穆对金人的伤害很深，大小战役可能没有具体多少准确的统计，但朱仙镇是南宋和金国战争的转折点。 岳家军半路高歌，不断收复郑州、洛阳等地，金军最精锐的铁骑兵铁浮图和绑匪马也被打败，金武术被逼入开封，岳家军驻扎朱仙镇，四太子震山，哀叹岳家军已经灰了心，南宋 核心意思是，看到金国人不能急于退却等形势变化，岳飞可能不得不主动撤退。 武术钱很奇怪。 我以为那个岳飞能用五百骑兵打败我十万军队，对方现在士气正旺，而且开封宋朝全体百姓日夜都在焦急地等待岳家军的到来。 为什么武术金有翻身的机会，我有一半的信心吧？

那个叩马献策的书生的回答是高层权谋斗争新闻的绝对泄露，自古以来就不包括掌权者，但大将能对外地人有功。 一个是看起来可以打岳飞这场战争的朝廷中没有实际的权力派支撑，绝对会无疾而终。 二是岳家军直捣黄龙的下一个战术未能得到高层同意。 也许，这场胜利之战在皇帝同意的时候最后反而没有功绩； 第三，像这样看起来战斗习惯的队伍，连主帅自己可能都无法保证，但在哪里能取得最后的成功呢？ 总的来说，总之岳飞得意的日子离结束不远了。 事实证明，这个论断是非常正确的。 历史上，对胜利之师并不鼓励，反而自然出现了使用12枚金牌迅速召回的动向。 英雄一世岳飞用曾经的豪言直冲黄龙府，与诸君耳语已隔世只响彻历史之天空，十年之功，一旦尽了前功，放下痛心的悲愤，容易进入南宋病

因过去朱亥住在仙庄而得名的朱仙镇现在岳王庙和板年画最有名。 当时，朱亥看起来像一介草莽屠夫，但实际上有一代智者躲在市里。 信陵君后来重用了它。 拿到虎符时，朱亥展现出了本来的作用。 在诗仙李太白侠客行上，赵抡铁锤，邯郸先是震惊，十步杀一人，不留千里的佳句至今震撼人心。 除了朱亥充满豪情的土地之外，为异族人奉献精彩妙计的朱仙镇书生也许也是冥冥的定数。 可能不是原因而是杂七杂八，但认识人用人并不奇怪。

有本事的人都想珍惜，总是想展现自己的才能。 秦桧是史上十大奸臣之一，起初也有正直有为的一面，积极反对和谈。 皇帝不珍惜这样的人才，甚至秦桧也享受了二帝的待遇，可能被金人俘获了。 于是他成了史上最成功的被谋者和高层潜伏者。 他已经完全反哺了他原有的才能，他俯伏的样子冻结了历史。

朱仙镇书生怎样才能知道朝廷最大的秘密？ 一般有两个理由。 也就是说，他在宋朝和科举时代是郁郁寡欢的人物，对现有的朝廷已经很失望了，所以如果能在别的场合发挥自己绝世的才能，不也很高兴吗？ (后世的洪承畴、吴三桂等人对于异族人也是这样既追求自我保身又追求自我表演的另类人才)。 ！ 或者说，这位朱仙镇书生本来是秦桧和金国的联络员，一直互通有无，但岳少保的军事推进速度确实太快了，可惜也没有手机、电话、传真的联系，情况十分紧迫。 于是秦桧不得不抛出原本隐藏的棋子，面对金武术坦白后方的绝妙计划。 当然，或者这个故事本来就是虚假的，原文里朱仙镇书生说的是帝王心术和果断杀伐，绝不是纯粹的无名之人。 但是，这个人只在王云五集的《宋武穆公飞年谱》中出现过一次，后来就失踪了。 但是，如果是假的话，为什么会流过这座书生的桥呢？ 也许是因为岳飞确实太强了，武术钱不甘心。 于是，借此人之口，他表示，即使是懦弱的宋高宗，也必须警惕岳家军迅速成长威胁皇位的想法。

总之，岳少保功成名就，能力败于权谋，战争败于奸臣，收复河山的宏伟蓝图倒于帝王争夺斗争。 处于极端劣势的大金人成功崛起了自己潜伏的棋子，如今彻底败北一举转为胜者积极和睦，必杀的岳飞和可和竟然成为了四太子的砝码，这也不幸成为了现实。

对秦桧他们来说，不幸的是，岳飞确实太自律了，找不到真正的罪名。 说张俊为了南宋中兴四将的防盗铸造了一千两一个大银球堆着大屋也没办法的时候，岳飞被害写生家的总财产也只有三千贯(约二千两银子)，包括数量在内

无论当时的大臣和老百姓感到多么不妥，备受世人尊敬的岳飞都在风波亭被无辜杀害。 帝王政治的国家私有制所体现的个人强权，在人死亡的时候很明显。 但是，历史的犯规表现得非常好。 短短20年后，宋孝宗平反，同时再次提高地位，不仅建造寺院，还用武穆的封号追忆侮谈武。 布德执义说穆，这样继任者就会认为有德之人无处置身前任，也是滑天下的大稽事件。 遗憾的是，被公认为后世南宋最强的皇帝宋孝宗最终没有和岳武穆一起工作。 否则，历史必然会被改写。 但是，历史终究是历史，不能再次书写。 后世必须从哪个成败兴衰中寻找对当代有用的经验和教训。 风雨交加的宋朝百年后被北方民族完全毁灭了。

宋朝的历史是阴柔无脊梁的屈辱历史，是看似花团锦簇、外忧内患不断的斗争历史，是沉溺于享乐却将权力斗争发挥到极致的权贵没落历史，理学蓬勃发展将最大程度阻碍文明的迅速发展。

的原动力，已经不能让安居现状的中原大地吐出新的东西了。 因此，外国人的力量推翻了中原文明的正常进程。 这个法则持续到现在。 元朝的铁蹄被践踏之后，明朝在初期的奋斗之后，再次延续了宋朝的这种脂肪气息。 清入关彻底宣告了中原农耕文明顶点的兴盛和衰落。 更大范围的外来者强奸通常进入中国大地，近现代数百年屈辱的阴霾不会消失。 而且，在现在已经无法闭关锁国的地球大世界市场大家庭的环境下，我们能否逃过这种血腥的进化过程，实现自我政治结构、经济快速发展、社会管理、人心所向的愿景呢？ ！

但是，也有不想做这种事的好事家。 他们想发现替代的可怕历史。 例如，秦桧也不得已，赵构也不能委身，岳飞也要被追究罪责。 秦桧的间谍行为是因为原有的好建议不被皇帝接受而导致人格分裂的。 赵构的不雅行为是因为新王朝刚建成不适合大规模作战。 何况，一迎来二帝他就无处可去。 他的方法很有道理。 岳飞的独断专行显然没有认真贯彻忠于国家。 十二枚金牌被召回说明对皇帝的忠诚有问题。 虽说知道不能，岳少保是军事天才、文学界的骄傲，但在政治上太不成熟，情商需要改善，最终看起来是自作自受。 再者，站在中华民族大家庭的立场上，岳飞那样努力把金人赶出去，是不知道民族团结的大义的。

根据上述说法，就像近代美国的独立战争一样，反抗新的殖民者也是违背普遍价值的人性(似乎原初的印第安人不应该被视为享受现代文明的集团)，甚至日不落的帝国现代文明启蒙的伟大作用，星条旗世界警察的民主 汉奸的哲学都是这样的。 嘴里说着时势造英雄，顺应时代潮流，首先觉得自己不行，然后一切外来都好。 并且绝对放弃被视为勇敢者的行为，自我保护被视为懦弱者的哭泣。

回头看，清朝的康熙似乎比较客观。 他认为岳飞作为武圣大力推广不太妥当，但没有把民族团结的大帽子戴在他头上。 金人视金武术为英雄，汉人视岳飞为英雄，本身似乎没有什么大问题，如何在岳飞精神认定上突然复制成普遍的人性概念？ 在看似全人类大团结的大衣下面包含着怎样的用心？

想把担心的事交给瑶歌。 知音少，弦断了谁在听？ 像岳飞一样既是文人又是元帅的万能模样更加寂寞。 即使为国尽忠，掌握实际权力的人谁也无暇无视。 反而到了末期，必须倒在宋高宗的意向、秦桧的恶意行凶之下。 后来被鄂王追封，或者被世人称为岳王，有什么好处呢？ 根据明代李东阳制作的“金字牌”，金字牌，从天上来，将军举手归来，士气旺盛。 震撼边疆，幽灵已经不访问江淮了。 仇虏伯和壮士之死、天下之事、安有此、国之死、嗟晩矣！

自家的篱笆不牢固，再坚固的堡垒也会从内部被攻破。 到那时，国家死了，家人败了，再怎么叹息也没用。 这样的事例，从家庭到党派、从民族到国家，从很久以前就不知道已经发生了多少人，今后也会继续上演吧。

本文：《“读《智囊》之：堡垒总是从内部被攻破的卖国铁律”》