“顽石：肉食者何以鄙”

《左传·； 曹剑战》中有一种说法认为肉食者卑鄙，不能鲁莽。 这个肉食者不是区别于食草动物的肉食动物，不仅仅指吃肉的人，而是特定的称呼，《礼记》是用来指肉食的统治者的。

古代，统治者对肉食有严格的限制。 根据周礼制的规定，天子以牛为食； 诸侯平时吃羊，朔月(月初一)可以吃牛； 医生平时吃猪、狗，朔月可以吃羊。 由此可见，在周代，厅局级以上的官员恐怕没有资格被称为肉食者。 但是，后世的使用方法稍广，在县的处级中也许可以加入肉食者的行列。

周代也有与肉食配套的礼节祭祀。 古代祭祀中使用的牺牲(动物)，因为在举行祭祀前必须在牢里饲养，所以将这样的牺牲总称为牢。 另外，根据牺牲搭配的种类，有太牢、少牢(后来增加了中劳)的区别。 牛、羊、豕( sh )、猪)三种动物一应俱全，被称为牢。 只有羊和豕，是少牢。 祭祀者和祭祀对象不同，使用的牺牲规格也不同。 天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。

其实，肉食和祭祀不仅是礼仪问题，也是地位问题。 地位越高待遇越好。 说起来就是这么回事。 在中华文化诸以前流传的过程中，这一荣誉得到了以前的传承和最大的发扬。

曹剑为什么说肉食者贱？ 是不是吃肉越多，见识越浅，智慧越差？ 食肉和见识和智慧必然有联系吗？ 秦二世、晋惠帝等很多例子都可以说明肉食者的卑贱，其中有科学根据吗？

毛主席在“人的正确思想从哪里来”中向我们阐明了这个道理。 人的正确思想，只能从社会实践中获得，也只能从生产斗争、阶级斗争、科学实验三个实践中获得。 这就是科学论断。 大部分肉食者只听部下的报告，只看秘书的讲稿谈重要的事，长期远离社会实践，所以其见识自然电台狭窄，对事物的评价也不准确，远离社会实践的时间越长越是如此。 从此而来的是肉食者的卑贱。

肉食者不想参加社会实践，或者不能参加(不方便、没有时间)，所以即使肉食者明白在位越久见识越浅薄的道理，也很难改变什么。 更何况，当卑微到一定境界后，肉食者不仅不会感到羞耻，反而会越来越觉得自己是英明伟大的。

. 01.19

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