“说文论”王””

说文论“王”

有“王”风格的“大王”、“王”的“王”已经为人们所熟知。 姓“王”根据全国最新谱，已经成为我国人口最多的“第一姓”，人口近亿。 目前，“王”在我们生活中的比重举足轻重。 但是，“王”最原始的象形符号所表示的本义，与今天的这个“王”的“王”几乎没有直接关系。 原始的“王”是象形燃烧的“火”，其本义也就是“火及其火”。

《汉字简史自然崇拜》中有“王、甲骨文、金文、火之形，本义为“光”，为“旺”的本字。 ”。 一目了然，“王”是“旺”的本字。 自表现“火”及其“火”的“旺”诞生后，“王”就失去了它的本义。 “由于原始人崇敬‘火’，氏族首领、部落酋长手持‘火’，可以管理‘火种’。 借此成为国王。 ”(《汉字简史自然崇拜》)就这样，春秋时代孔子的“一贯为王”和许慎的“说文解字”中有“天地人也而参通者王也”的说法。 也就是说，“王”的“三横”分别表示“天、地、人”“|”，表示“一统贯通”。 这就是统治的“国王”。

“大王”在3000年前就已经明确了，但它还是牵引的“后义”。

我们歌颂“王”，作为“王”的“火”进化了我们人类自身的文明。 否则，我们今天也用茹毛喝血，活活剥下来！

再者，“王”引出了与“大王”、“王”相关联的另一个意思“王”{读作“汪”}。 意味着领地、邦、国的管理、统制、统治。

我们鄙视“国王”的“国王”。 我们永远不需要“国王”。 让它永远成为历史。

我们要以民主之火的“王”，以“王”于人民，以家为主，以社会大同。

怎么，简单的“王”字发展迅速，发展多而杂呢？

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