“中国，中国，路在何方？”

中国，中国，路在哪里？

宋圭武

中国，中国，路在哪里？ 既要有短期的政策，也要有长期的政策。

短期内，要积极推进制度创新。 中国的制度创新必须根据自己的国情建立，但这个最大的国情是文化，也就是说建立的制度必须与中国文化兼容才能发挥制度的最大效率。 要说如何兼容，需要注意克服中国的面子文化、血缘文化、关系文化的弊端，不能完全照搬西方的制度。 为此，建议中国的制度设计尽量使用公开化、协商化等形式。

需要长期或从根本上积极推进宗教文明建设。

有些人认为推进法治化来处理中国问题。 这个说法也没有错。 问题是，没有主体的法治意识，社会就难以法治化，最终有法律制度，没有法治，也就是有法制，治不好。 主体的法治意识是什么，是规则意识，是具有遵守规则的精神。 然后，规则意识和遵守规则的精神由什么来保证呢？ 这里一方面由制度保证，另一方面也许最重要的保证应该是内在的人格自觉。 如果没有内在的人格自觉，无论多么严密的制度都是装饰品。

一些人认为要积极推进民主化以应对中国问题。 这个说法也没有错。 问题是，如果没有主体的民主意识，社会也不能容易实现真正的民主化。 民主意识靠什么，最重要的是正义精神和公德。 如果没有正义的精神和公德，民主主义就是私利的均衡，这种均衡往往是囚犯的困境。 如何保证主体有正义的精神和公德，需要主体内在的人格自觉。

一些同志认为市场化是处理中国问题的关键。 这个说法也有一定道理。 问题是，如果市场主体没有市场意识，市场化就是混乱化，就是坑蒙绑架。 什么是市场意识，核心是诚信意识，是契约精神。 诚信意识由什么保障，最重要的保障还是内心的自觉。

有些人认为必须迅速发展生产力来处理中国的问题。 这个说法也有一定道理。 但是，如果生产力快速发展的主体没有诚信意识、规则意识和公共意识，生产力的快速发展就没有效率，价格昂贵。 最终生产力没有了生产力，生产就是重复建设，就是腐败建设，危房和危桥就会更多。 所以，如果没有内心的自觉，任何事情都不会顺利进行。

如何实现内在的自觉，就是在心中有敬畏的意识。 敬畏是道德和秩序的基础。 如何实现敬畏意识的培养，就是建设宗教文明。

这里的宗教文明是根基，市场化、法治化、民主化是果实。 当然，这里的宗教必须是文明宗教，而不是邪教。 否则，问题就更大了。

对大国来说，最好有大一统的宗教。 精神的统一，是国家统一的基础。 如果没有精神统一，必然容易发生物质冲突，容易导致分裂。

从长远来看，处理好了宗教问题，也处理好了中国长期快速的发展问题。 制度创新固然重要，但其作用只不过是短期的。

另外。 宗教文明建设与党的建设并不矛盾，本质上有利于党的建设，有利于反腐败，也有利于执政党的执政。

如何建设宗教文明，这不是一代人的事，需要几代人的努力。 只有从小抓住，经过几代人的奋斗，最后形成文化精神的积淀，才能从根本上处理问题。 然后，在建设宗教文明的基础上，进一步推进民主化、法治化、市场化等建设。 此外，还需要政府进一步解放思想，加强宗教规范化建设。 必须坚决打击邪教。 必须规范宗教场合的各种活动，严厉取缔借宗教活动敛财骗钱的活动。 在一些小景点，一些宗教场所完全改变了，神圣的地方反而成为最不神圣的地方，赤裸裸的敲诈，国家必须严厉打击。

作者:甘肃省委党校学术委员会委员、教授

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